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万花丛中过
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文庙之巫马施

巫马施(前521-?)，姓巫马，名施，字子期，亦称巫马期。汉族，春秋末年鲁国人，一说陈国人，孔子弟子，七十二贤之一，以勤奋著称。《韩诗外传》卷一载，他为单父(今山东菏泽市单县)宰时，"以星出，以星入，日夜不处，以身亲之"，而使单父治。唐开元二十七年(739年)追封"鄫伯"。宋大中祥符二年(1009年)加封"东阿侯"。明嘉靖九年(1530年)改称"先贤巫马子"。
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文庙之曾点

曾点，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村）人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后
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文庙之秦非

秦非，秦氏，名非，字子之。春秋末年鲁国人，孔子弟子，七十二圣之一。​
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文庙之商泽

商泽，字子秀，一作子季，汉族，东周春秋末年鲁国人，孔子弟子，为七十二贤之一，以涉览六籍为乐。 唐开元二十七年(739年)，封"雎阳伯"。宋大中祥符二年(1009年)，又封"邹平侯"。明嘉靖九年(1530年)，改称"先贤商子"。文庙祀奉位次为:西庑从祀。
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文庙之有若

有若（前505或518～？），春秋末年鲁国人。字子有，后被尊称为有子。他勤奋好学，能较全面深刻地理解孔子的学说，尤其重视“孝”道。主张藏富于民，称“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《颜渊》）因他品学兼优，且“状似孔子”，孔子死后，曾一度被孔门弟子推举为“师”。有说《论语》即为有若的学生编辑而成。唐开元二十七年（739年）追封“卞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平阴侯”。明嘉靖九
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文庙之原宪

原宪（公元前515年—公元前？年），字子思，宋国（今河南省商丘市）人。 孔子弟子，孔门七十二贤之一。 唐玄宗开元二十七年（739年）封原宪为“原伯 ”。北宋真宗大中祥符二年（1009年）又追封“任城侯”。明嘉靖九年（1530年），改称为先贤原子。 原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪遂隐居，茅屋瓦牖
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文庙之公冶长

公冶长（？—？），公冶氏，名长，字子长、子芝。汉族，春秋时鲁国人，今山东诸城贾悦镇近贤村人。 公冶长(gōnɡ yě cháng)为孔子弟子、七十二贤之一，名列第二十。 自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。 相传通鸟语，并因此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而痛惜，便说：“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”并将女儿许他为妻。 公冶长婚后，生了两个
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文庙之曾参

曾子(前505年-前435年)，姒姓，曾氏，名参(学术界有两种说法，一读shēn，一读cān) ，字子舆，鲁国南武城(今山东平邑)人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。 倡导以"孝恕忠信"为核心的儒家思想，"修齐治平"的政治观，"内省慎独"的修养观，"以孝为本"的孝道观，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用
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文庙之樊须

樊子迟(前505或515-?)，名须，字子迟，亦称樊迟，汉族，生于春秋末年鲁国棠邑（今山东省鱼台县）。比孔子小三十六岁，他求知心切，上进心强。有勇力，二十多岁就仕于季氏，并在对齐作战中表现出了才识。《子路》载他曾向孔子问种田种菜的事，孔子答以"吾不如老农"、"吾不如老圃"。樊子迟出去后，孔子却说:"小人哉，樊须也。"唐开元二十七年(739年)追封"樊伯"。宋大中祥符二年(1009年)加封"益都侯"
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文庙之林放

林放，字子丘（邱），春秋末鲁国人，故里在今山东新泰市放城镇。（生于公元前552年卒于公元前480年）。约与孔子同时代。以知礼著称。曾向孔子问礼。《论语·八佾》：“林放问礼之本，子曰：‘大哉问’。”后世尊为先贤。
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