简短的评价

符号体系的破坏与维护

——游戏《神医》评价

序

这款游戏笔者已经通关，如下图所示。笔者是医学生，所以最终坚持己见，全部以“激进的新医学观念”进行游戏，最终达成“新医学的胜利”结局成就。本图保存于2022年1月26日。

其他结局本人也“打通了”（通过看AD的方式），大概摸索出了规律，这些将在“四结局分析”篇进行分析，这里不做过多阐述。本文章旨在传达给读者学会“结合历史背景”进行思考，也就是“有源之水，有根之木”。希望各位读者通过本篇文章学会“多思考一点”，笔者也感到由衷的高兴。

关于玩家评价的一些分析

为什么我要把这个东西放在序言后的第一位？因为一款游戏要传达的东西，在不同人的思维中会呈现出“百花齐放，百家争鸣”的万花筒形态，这是游戏质量的反映，也是“思想的魅力”在理论实践中的反映（比如玩家之间对人物的争论）。

笔者并不打算用症候阅读（参见阿尔都塞）对待玩家情绪化的评论，因为这是无意义的，我仅挑选几个经典性评价作为问题展示，并对其进行简短的分析。

为什么大家更希望安德烈被处罚而不是夏特莱？

我们看到，安德烈是非常激进的，他在皇家学院的导师斐诺也是一个“勇于探寻真理”的人，但读者要明白，安德烈是一个“激进的青年”，他的求知欲转化成他对于新医学的“渴望”，而这个“渴望”安德烈显然处理的不好，而夏特莱给玩家的感觉是什么？“老好人”！而且他跟安德烈实则一样是“渴望”新的医学的，他的思想斗争也使他的人物形象更为丰满，而安德烈太过于“激进”，对于夏特莱是否承认新医学的态度是恶劣的“拉人上梁山”，这种东西在后现代的玩家支持“包容，过渡”的情况下完全是“反叛的，粗鲁的”，几乎不会有人接受，当然，话糙理不糙，夏特莱最终接受了新医学（次好结局），这也在另一个层面中揭示了夏特莱的思想是超然的，也就是说，夏特莱在游戏内完全可以被尊为神像。这么一对比，谁该上绞刑架，玩家会不清楚吗？

梅尔是最聪明的人吗？

在笔者看来，是的。从她的所作所为来看，她必然是一个精明，会审时度势的“聪明人”，这种人要是站在对立面，要么就是夏特莱的导师，如果再加上一个恶劣和拍马屁的话，无疑就是国王身边那个“小丑”大官了。前文提到夏特莱完全可以被尊为神像，那么梅尔就是这神像塑造的关键一环。在“皆大欢喜”结局中证明了这一点。

那么没有她，夏特莱会变化吗？

读者要明白，一个人的思想是不断变化，不断进步的过程，它不会因为一个个体而阻碍历史的进程，夏特莱的思想变化只是大时代进步发展的一个缩影，如果过分强调梅尔的作用那只能是英雄史观，也就是“拿破仑开创法国新时代”。

夏特莱当上皇家学院院长不就可以偷偷摸摸搞“藏在旧医学中的新医学了吗”?（重点）

这就不得不重申一遍题目中的东西了：“符号体系”。玩家应当不会默认游戏中的当权者是“蠢蛋”吧?这就是幼稚的想法，他们是“聪明的蠢蛋”，在中世纪医学中很明显是受神学影响颇深的，比如“四体液疗法”，难道他们不明白?难道所有的医学实践中没有出现“升天”的人?这显然是唯心的。

但读者要明白，这是在中世纪。

这不是什么教育普及的时代，夏特莱的助手不知道大家还记得吗?一个理发师，中世纪理发师被视为“低贱”的职业，给夏特莱这种皇家学院的学生打下手都是对他的“恩赐”。知识掌握在少数人手里，也就自然垄断了对知识的解读权，这就是笔者要说的符号体系。有没有发现，这种东西不是靠真理来维系（真理本身是促使东西崩解走向新进步），而是靠“垄断”来维系，话语权掌握在教会手里，自然所有人都要按照这个所谓“约定俗成”的规矩去寻求在这个符号体系中的身份认同，以此来获得在教会话语体系下的生存空间。

天主教教会黑暗罪恶的本质在此刻暴露无遗，那么读者还认为夏特莱在这样的符号体系下，还能让新医学进步?

很遗憾告诉读者，夏特莱最终还是会被权力异化成保守的旧医学维护者，“皆大欢喜”结局中夏特莱最终成为了皇家学院新的权力中心，搞了三个支持新医学的教授，这就是悲剧的现实，也是游戏作者所要传达的意思。

笔者的意思：夏特莱要打破这个符号体系只能彻底摧毁这个旧的符号体系。

四结局分析

考虑到对游戏体验的破坏，这里放弃对结局的分析。

后记

本文章仅仅是简述一些东西，我会耐心倾听读者的宝贵意见，并做出对应的解答，还想说些其他的东西，但我觉得通过读者展现出自己所要交流的地方更为重要。

夏瞳于2022年3月4日作。