全新雷系作战型忍者麒麟一族勾陈参上！

  观天道明人事。则天法地参同万物。先天而天弗违，后天而奉天时。干象天而支象地，万物虽长于地上，但万物的荣盛兴衰却离不开天道。想了解中华传统文化，天文地理是必须学习的基础。脑海中要建立天体模型，记住三垣四象二十八星宿的位置。天上有恒星和行星，恒星不动可以作为经；行星运动，除了自转，还围绕太阳公转，可以作为纬，有了经纬，就可以定位。

《天道·三垣》：“三垣：上垣太微十星，中垣紫微十五星，下垣天市二十二星，三垣，四十七星。”《宫殿记》：“三大都鸿图华构，鼎峙於南北，譬之三垣丽天，太乙之所更居也。”

  勾陈（亦作钩陈），英文名Curved Array，即北极星，属紫微垣。道教典籍《玉清无上灵宝自然北斗本生亢经》有记载。勾陈大帝在“三清四御”内列第三，入住勾陈宫、南极降霄宫，位同北极却为枢纽，而天皇也随天而精，上应始无炁，三然之下，万天之上谓之万雷勾陈，幻化之身齐七七又七七之术，所以有五千九百二十有九之多……勾陈大帝，蓬头黑面，人首蛇身，口吐黑炁，盘绕昆仑，总持万化，节制雷霆，九天所主，三十六禽。上都九天，日月星辰。中统五岳，城隍威灵。下通河海，十二泉扃。北酆九垒，水陆阳冥。神拒者灭，鬼拒者刑。命令到处，莫敢不遵。天神地祇，不得隐形。至尊所指，御座亲临。有不顺者，霹雳一声。一声一声，雨泽万里。

《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也。腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司戊日。盖火神而配土德以行也。”勾陈是道教传说十二天将之一。

  三式之一《六壬神课》也有记载。勾陈，戊辰土，辰为天罡为凶神。勾陈加卯是门户之争或打斗临门，打架斗殴难免就会被拘捕。腾蛇是南方丙丁火，其性虚易耗。卦临勾陈，日支落坎宫，天德闭。天刑开，朱雀闭，临死门。说明忍界里有角色得了很难治愈的疾病，需要找医疗忍者玄武一族做手术。

《天文志》当中说麒麟是鹿首龙身，是龙族和牛族交合所生，雄性称麒，雌性称麟。

《韵会》记载：“在天叫飞虞，鹿头龙身；在地称天马。”麒麟的原型是鹿。在汉代以前，玄武方位最早的代表动物并不是龟，而是鹿。从中国出土的文物来看，麒麟的形象从古至今一直在变化。

  在《礼记》中它被排在四大灵兽之首（麟、凤、龟、龙），可见麒麟的地位最起码与龙平起平坐。但依照《淮南子》中的描述，麒麟是应龙的孙子辈，算是应龙的后代。其外形集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体。麒麟的原型是鹿，它被古人视为神宠、仁宠。

  麒麟是雌雄同体的神兽，原本是创世神天皇伏羲座下的灵兽，后来它奉命守护女娲。创世神人皇女娲座下有四大护法灵兽（麒麟、白泽、白矖、腾蛇）。麒麟法力高强，通晓阴阳八卦，善用五行法术。在道教的神话传说中，四御之一的勾陈帝君，主掌人间一切兵戈战争之事。天生掌控风雷，极度不凡。

在三式之一《奇门遁甲》中，勾陈被纳入八神兽之一，禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。勾陈主田土劳役，拘留审查之像，代表牵连，有多人介入之向。勾陈占失盗，也代表捕快等国家执法机构，起着监查、监督作用。

  狮头鹿角虎目睁，麋身龙鳞四蹄蹬。一声怒雷震天崩，口吐烈火驭清风。气化先天为四灵，司掌中土卧五行。驱邪避凶有神明，赐福降祥主太平。红霞天照大日悬，麒麟送子化圣贤。书写鸿儒几卷残，明治维新开创年。自于天外入凡林，深山幽谷高声吟。身披瑞彩踏祥云，走兽之长为麒麟。

  全新雷系作战型忍者四神兽麒麟一族勾陈（こうちん）。流派：神霄。首个多属性忍术：阴阳五雷正法。勾陈管辖着町奉行，是城市司法和行政的最高责任者，下存与力、同心(Doshin)。职务范围除了警察，还囊括了行政、司法、立法和消防等多方面的事务。分南、北两个奉行所，按月轮班执行任务。原则上由旗本充任，役薪三千石，在芙蓉间值勤，地位高于勘定奉行。与老中及另外两奉行同为和之国幕府最高司法机关评定所的成员。

  具体执行行政和司法职责的是与力和同心。南北两奉行所的与力各只有二十五骑（因与力被准以骑马，故其人数单位用“骑”来计算)，同心各一百二十人，可以说是少得可怜。

  同心大多是与力的部下，但也有被称做“回方”的直属于町奉行的同心。这其中的“定町回”、“临时回”与“隐密回”又被称做“三回”。不容争辩的是，他们维护着和之国的治安与和平，因此他们被视为英雄。

  四圣兽麒麟一族勾陈的专属武器是十手，实手是无刃却能克制刀剑的神器，和之国语是じって，英文名Umezawa's Jitte。十手形状如一支短棒，持柄处前端有一根支钩，具格挡作用。

  这种兵器其实是从中国传过去的，它的原型就是铁尺，衙役捕快们拿来对付剑客特别有效。和之国的十手只有一个横枝，中国铁尺往往有两个，操作起来效果更好。

  在和之国幕府，任何人携带兵刃进入征夷大将军（SeiiTaishogun）皇宫都是弥天大罪，就连大臣或守卫亦毫不例外。因为这条禁令，宫殿的卫兵都携带了数种不带刀刃的兵器，十手就是其中之一！

  十手的设计是以克制刀剑，以生擒、击昏并捕获对手为目的。十手将中刺（saki）两旁的横架（monouji）改成了向上的样子；持柄末端加上锤头（saikasika），用于加强反击的破坏力。该设计是针对太刀的，用于卡刀、断刀、攻喉，在与持柄(nikidi)连接处装有护手(yoko),可用来格挡或阻架刀剑的劈击。

  在和之国，有专门研究十手术的流派，如涉川流、一角流。一角流十手术的训言便是「向下挥劈中的太刀之下是地狱的所在，能够跨过之后便会找到极乐世界」，意指敌方的锋刃武器虽然威力绝伦，但只要能学会技巧，趋走有势，便能破解敌人有刃的兵器。

  十手的练习重点强调：内练气，外练力，以气催力，刚柔相济，发劲勇猛；攻守兼备，步法稳健，进退自如，简朴多变，要求手、眼、法、步、神、气合为一体。主要特点：短小精悍，攻防紧凑，使用灵活。

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