荒迹遗闻｜凡途初筑，式派三分
荒迹遗闻｜凡途初筑，式派三分
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结束时间：2025-07-07 12:00:00 自动开奖
终焉既定，犼被封于虚渊，其麾下顿失统领，四凶亦各自溃散，气脉大损。
梼杌重创沉眠，穷奇与混沌踪迹杳然，唯有饕餮独存，野心横生，得以于乱世中再起。
其独揽残军，恃功图强，于短年之内重整旗鼓，欲图承袭犼位，再执旧祸之权。
而四灾中，九婴避其锋芒、深居不出，虺与鵺则暗合犼派残余神人，共筑抗衡之势。
一时之间，饕餮虽声势日盛，却难一统诸灾，其爪牙所至，已无势可与其正面争锋。
虽未能一举掌控乱局，然其阴影笼罩而后大荒千年有余，其息所及，压得万灵喘息维艰。
经百年休整，十巫悉数转世归来，于新任巫咸之号召下，于十巫之源——巫山，再次聚首。
此为转世之后首次会晤，史称“巫山会议”。
会期历时两日，十巫各陈生前所思所悔，感昔日意外种种，最终达成共识：
其一，十巫不得内斗；其二，禁巫脉与外族私通婚盟；其三，需定期汇合共议大局；其四，言灵术法不得涉猎他族生灵。
此四项，既为誓约，亦为巫脉新生之元。
此约之立，虽志诚意笃，却未曾料到百年后有异脉作伪，令盟誓初现裂痕，遗患无穷……
而彼时中荒之地，因“裂荒之役”撕开一道横贯南北的深渊裂痕，山河变貌。
神树帝女桑虽保其神根，然地气失衡，毒物横生。
巫即、巫抵合力净化，终不敌蛊毒肆虐，只得强行迁徙残民避祸。
半年之后，虚渊势力暗动，两位巫者中，一人遭杀，另一人转世之机被诡术师截断，伪装潜伏于巫脉之中，自此巫约沾墨，隐患暗藏。
与此同时，夷坚仍独行大荒。
此时之他，于游览山川、访民问疾中寻找人族复兴之道。
经年累月之旅，夷坚洞悉神力来源，道：神人之力，皆源于天地灵气，而人族之困，根在缺乏自保之能。
为使人族拥有自保之力，遂开创一庞大的研究计划，名曰“式”，取意“不闻亦式”，只愿凡人不再任凭宰割。
“式”初立，尚为理念雏形，夷坚将其愿景倾诉于旧友於菟、计蒙，三人理念初同，遂于大荒南境共建组织，以秘地为据点，聚才立法，研灵气之术，期助人族脱苦。
在夷坚与於菟的合作研究中，二人发现：若以灵气注入凡体，尤以无智野兽之灵气为佳，既不具反噬之险，亦能提升受术者之力量与寿命。
为验证此法可行，夷坚与於菟亲自试身，改造自身，使灵气与肉身相融，灵力得以常驻。
其后两人肉体强韧、寿元大增，堪比灵裔。此事被后人称作“式灵躯”。
式组织于此基础上逐步成型，初期发展顺利，渐入平稳。
但夷坚深知，若欲助人族脱苦，重构大荒秩序，僅凭学识与秘术尚不足恃，必需更强势之盟友。
于是，他决意拉拢旧日袍泽后羿——那位曾在终焉之战中拯救无数生灵的大荒英雄。
羿允诺，应邀而至。
羿之加入，震动大荒，大荒诸国闻之侧目，诸多才俊异士慕名投效，式组织由此声名鹊起。
时日既久，随着研究深入，夷坚、於菟、计蒙三人对“灵气之用”产生了不同的看法：
夷坚认为灵气应辅佐凡体，让凡人可以在体表凝灵，从而强化肉身的力量；
於菟倾向肉体进化与改造，抛却人之桎梏，改造肉身，追求新的生命形态；
计蒙则钟情于机巧之术，认为灵气更应赋形于器，重构文明基石，而非用于改造生体。
三人理念渐行渐远，夷坚遂提出：“既志不同，不如分派同研，互不干涉。”
此言获两人认可，三派之制遂定：
格物学派：由夷坚主理，研制“灵气覆甲”之法，使凡人可于体表凝灵成铠，增强抵抗与力量；
天演学派：由於菟统筹，初以蜥蜴为实验体，逐步验证灵气改造肉体之可行，最终蜥蜴可一击斩妖；
致知学派：由计蒙领导，专攻灵气机关，发明灵气装置，成功制造出由灵力驱动的浮空舰，震撼山海，此舰日后被誉为“载天之舟”，为大荒科技开启新纪元。
三派并立后，各自深入所长领域，百花齐放，研究硕果累累，影响逐步外溢至大荒各域。
夷坚之格物术、於菟之改造术、计蒙之机关术，皆被后世奉为革新时代之先导。
式组织自此迈入鼎盛期，成大荒间最具话语权的新势力之一。
至此，旧灾未息，新力方兴。
饕餮独踞旧祸残影，势焰暗长；
十巫初返，却再遭劫难，巫约沾染首笔阴色；
而“式”三道并峙，灵术日隆，凡人自此窥见改命之径，异士云集，一时风华无限。
然道异则行殊，理分则志裂，鼎盛之下，暗涌未息。
此后数纪之兴衰枯荣，皆由今日种下因果。
而此一刻，史官笔阖，止于静流。
再启之刻，大荒新姿，将从“式”之内部缓缓诞生……
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