明日方舟人物志 帕拉斯：从人民中来，到人民中去

萨尔贡曾对米诺斯地区进行了长达百年的侵占，这不仅对米诺斯的历史产生了沉重影响，更造成了诸多文化浩劫。在百年侵占期间，萨尔贡王酋劫掠了大量米诺斯的资源与珍贵艺术品，并对米诺斯文化展开了蛮横直接的清洗。萨尔贡殖民者深知，唯有摧毁信仰，方能使人屈服。他们的士兵烧毁了大部分精美的英雄宫殿与神殿，禁止米诺斯人举办各类竞赛、祭司活动，连戏剧演出也曾一度被封禁。

但米诺斯人的反抗精神从未熄灭。随着萨尔贡因内部混乱日渐式微，米诺斯各地的反抗活动愈发激烈，最终在规模最大的“夺回神殿”一役中，由十二位当地复兴领导者带领民众取得了决定性胜利。这十二位英雄率领民众夺回了城市的英雄神殿，并对其重新修缮维护。自此，米诺斯人民的精神彻底觉醒，日渐发展的米诺斯不再畏惧萨尔贡王酋的恐怖统治，最终成功击退了萨尔贡殖民者。

这种抗争精神并未随战争结束而消亡，反而融入了米诺斯人的日常生活。人们习惯在生活中效仿十二勇士，以酒为媒介，张扬自身个性。

帕拉斯便诞生于这样的文化氛围之中。她的家族是城邦上层阶级，这让她生来无需为生存烦忧，追求个性成为了她最初的目标。帕拉斯自幼生活充实，立志成为一名崇高的祭司。她研习医学，却不耐枯燥，转而为参加勇士大会学习格斗技巧；成年时，还为庆祝成年礼参与了业余方程式战车竞技。不过，在投身各类兴趣之外，帕拉斯心中有着更为崇高的理想——成为一名英雄。这是众多米诺斯人的志向与信仰，她亦以此为目标不懈努力。

与其他沉溺于贵族间模仿英雄活动的贵族不同，帕拉斯并未因出身而局限自我。尽管明面上的战争已然结束，萨尔贡与米诺斯的边境冲突却从未中断，萨尔贡的野蛮部族仍在不断骚扰米诺斯的村庄。

这本与身为城邦祭司的帕拉斯无关，但一场变故却将她推向了人民。休假远行途中，她意外被源石割伤脚踝，等返回米诺斯接受治疗时已为时已晚，不幸成为矿石病感染者。从前来探望的亲戚们凝重的神情中，帕拉斯已然知晓了自己的命运——感染者绝无可能继续担任十二英雄神殿的祭司，甚至祭司感染矿石病的消息也必须严格封锁。离开生活多年的繁华城邦已成定局，帕拉斯虽曾失意难过，却仍主动提出“希望到边远地区继续行使祭司之职”的心愿。最终，在家族的安排下，英雄神殿祭司帕拉斯悄无声息地淡出了众人视线，前往鲜为人知的阿克罗蒂村，以隐姓埋名的普通祭司身份重新开始。

在离开城市前的最后一篇笔记中，她追忆了过往：雅赛努斯的青草饼、拉刻代蒙的美酒、科林尼亚市集上的纪念品；她曾在这些地方与武者切磋，也曾和哲人思辨。如今，米诺斯的群山将她“放逐”，她向十二位英雄叩问答案，却未得到回应——她终究明白，答案只能由自己寻找。

阿克罗蒂村亦是反抗精神的传承之地。帕拉斯抵达时，村庄对抗萨尔贡部族侵扰的抗争已持续数年，却始终难分胜负，无法彻底解决侵扰问题。

她的到来，成为了村民们的希望。人们知晓她是雅赛努斯英雄神殿的祭司，对她满怀崇敬。而帕拉斯也未曾辜负这份信任：她积极为村民诊治伤病，更主动投身前线，怀着击退萨尔贡的坚定决心，指挥了大大小小数次战斗。这些战斗的场面或许并不宏大，战术也略显粗糙，但无论敌人发起多少次进攻，她都坚守阵地，直至彻底击退对方。胜仗越打越多，信仰她的战士与民众也日渐增多。后来，在取得决定性胜利后，帕拉斯又联合米诺斯周边村庄与萨尔贡周边部落签订了《互不侵犯条约》，此后人们对她的信仰近乎狂热，雅赛努斯甚至开始流传起关于她“胜利女神”“智慧女神”的传说。

但帕拉斯并未迷恋这份狂热，反而渴望更进一步，成为真正的英雄。在她心中，“女神”的名号远不及米诺斯人认可的“英雄”那般值得骄傲与自豪，因此她仍在修行与实践的坎坷道路上不断前行。她的一言一行，无不彰显着对米诺斯的怀念与自豪。

也是在理想的驱动下，在阿克罗蒂村的这段时间里，帕拉斯编排了经典英雄史诗《赫里亚之辉》的几幕剧目，并亲自饰演英雄西弗斯。对待戏剧，她同样一丝不苟：比如考虑到未成年演员提米的禁忌，便改用姜汁汽水替代酒，完成剧目中出征时开怀痛饮的场景；她会仔细斟酌每一处灯光、打磨每一个细节，这份对英雄精神的虔诚无需多言。

当被问及阿克罗蒂村的生活经历时，帕拉斯满脸怀念，讲述了许多村庄里的趣事：比如在她的提议与带领下，村民们共同修建了英雄广场，开始举办各类戏剧表演与竞赛活动，并大力发展当地旅游业以吸引游客。帕拉斯并未详述推动这些工程时付出的努力与采用的方法，仅分享了生活中的趣闻——但事实上，正是她带来的和平，才是村庄繁荣发展的根基。

即便身处边境，帕拉斯也从未有过离开米诺斯的念头。但矿石病的不断恶化让她的萨卡兹护卫忧心忡忡，护卫多方调研后，最终由帕拉斯决定，秘密前往罗德岛接受治疗。她想要隐瞒这一切，并非因感染者身份而自卑——事实上，帕拉斯对自己感染后主动寻求改变的态度十分积极。她真正在乎的，是不希望曾经与自己并肩作战的士兵和民众，对已近乎神话的自己产生怀疑。这亦是米诺斯如今固步自封的症结所在：人们过分追捧故事中完美的英雄，心安理得地为之鼓掌喝彩，却从未记住那些真正背负代价的人。只要暴露感染的现实，帕拉斯此前创造的一切成果都将被贬低——人们尚且无法接受一名感染者“女神”曾拯救过米诺斯。个人的悲剧与毕生的信仰产生冲突，这对忠诚的信仰者而言，是加倍的痛苦。

这也正契合凯尔希对帕拉斯的定义：她既是一名殉道者，也是一名解放者。当目睹人们遭受不公待遇时，心中燃起的愤怒必将驱使她重新拿起武器。

事实正如凯尔希所料。在接受治疗的过程中，帕拉斯对罗德岛产生了浓厚兴趣。待身体状况稳定后，她便兴致勃勃地主动申请成为罗德岛干员。她从未如此激动过——罗德岛固然有现实的一面，但它所秉持的理想主义，却让帕拉斯深深沉醉。她曾这样描述罗德岛：

不久后，帕拉斯便转入作战干员编制，正式成为“干员帕拉斯”。据说办理入职手续时，帮忙填写表格的萨卡兹护卫原本为她选择了后勤部门或医疗部门，但在帕拉斯的强烈要求下，最终进入了作战编制，以便外出参与各类作战行动。如今回望，两人之间的这场小冲突，早已成了次要的插曲。

相较于境遇相似的“调香师”莱娜，帕拉斯更早放下了对家乡的纠结。莱娜对家乡怀有爱与恨交织的复杂情绪，而帕拉斯对米诺斯始终保有最纯粹的情感——那毕竟是她的故乡，无论能否回归，故乡带给她的美好回忆与知识滋养，都是无法忘怀的珍宝。不过，让她更为惋惜的，是那辆曾经陪伴自己驰骋的战车。她时常怀念驾驶战车飞奔的感受，想到此处便会心生伤感：不知何时才能重返故乡。

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