在文明光鲜的外表下，原始的野蛮从未远去。

72年前，威廉·戈尔丁写下《蝇王》，借一群孩子从文明堕入野蛮的经历，尖锐地指出：文明秩序可能只是脆弱的外衣，而野蛮与邪恶根植于人心深处。

它讲述未来第三次世界大战的核背景下，一架满载学龄前男孩的疏散飞机被击落，迫降在一座荒无人烟的珊瑚岛上。在他们自救的过程中，建立民主和秩序的理性声音逐渐被人性中的放任和野蛮代替，从而展开一个纯真失落的故事。

而72年后互联网的高度普及，正犹如当年的荒岛，脱离了客观外在他人知晓的约束，人们便似乎忘记了站在屏幕对面的是和自己同类的人，借着昵称网名的躯壳，人类好像得以尽情的释放自己的天性。用一些不加选择的语言，使对方难过却不自知，仅仅站在自己内心认为正确的立场。他们做不到，也从来不想做到从更加全面客观理性的角度去俯瞰。

现代互联网给人的信息太多了，人们没有时间也没有精力能够对每一条信息都进行条分缕析的分析，只能根据自己的角度去片面的理解世界。

但是身为时代潮流中的每一个个体，又怎么能说我们每一个人没有知道自己视角和立场的局限，在不能决断的时候保持沉默的能力？

不指望成为反对者，但也至少不要成为沉默的螺旋中的一员。

“有这么一个东西，看起来像法庭，聊起来像法庭，用起来也像法庭，它正在代替法庭。”

希望我们每个人都时刻谨记，互联网从来不是法庭。

游戏名《蝇后》，我想是仿照当年《蝇王》所写。

“蝇王”（Lord of the Flies）源于希伯来语“别西卜”（Beelzebub），意为“苍蝇之王”，在《圣经》中常被视为魔鬼的代名词。小说以此作为核心隐喻，旨在探讨：当文明规则被剥离，深藏在人性中的“恶”将如何显现。戈尔丁基于对二战的亲身经历，坚信 “恶”并非偶然产物，而是人类与生俱来的天性，如同蜜蜂产蜜一样自然。

我不知道作者是否也意在揭示一种社会悲观，网络舆论体现人性本恶，本就无法通过网民的自我约束来完成，而是需要引入更高维度的道德和法律管辖。

在文明光鲜的外表下，原始的野蛮从未远去。