先声明，本人在电脑🖥️上玩过，并且通关。评价主要是描述一些二周目的个人感想，不涉及什么游戏具体内容。
这个游戏是我早年玩的galgame之一，它算是比较经典的一部《人与机器人》的作品了，那时候还没有AI的概念啊，机器人和AI是统合在一起的。然后呢，游戏中的亚托莉，她并没有像我猜想那样——非常聪明的，那种虚幻的模仿真人的美好风格。不是啊，不是这种风格，亚托莉她其实有点蠢，真的是个机器人，而且她的那个日记程序，非常像计算机代码写备注##，你了解代码的话就知道。但就是这样一个很有点蠢的机器人，每天陪着你，过着日常的日子，你会觉得逐渐感觉熟悉和安心。哪怕你知道，她是一个机器人，不会有真正的情感，哪怕你知道，她可能十几年后就会坏，会出现各种问题，你还是愿意她陪伴在身边。
嗯，抛开游戏的艺术形象不谈（说白了就是先抛开二次元的颜值）。我在这里常常思考，人为什么总是执着于这种陪伴。我觉得最重要的其实就是——安全感。不是缺爱这么简单。我这里说一个比较，呃，真实的观点，就是人对于这种机器人，或者AI，它的情感其实很接近于宠物。就自己养的猫啊狗啊乌龟啊大嘴花啊等等。虽然可能听起来有点冒犯，但我完全不带恶意，我不是说机器人是人的宠物的意思哈。它代表的是一种纯粹的喜欢。就是我认为：你养宠物，不是因为它能够爱你，而是因为你能够随心所欲的爱它。
人除了想要被爱的需求，也有想要去爱的需求。
在艾尔登法环里，赐福王蒙格特说过一句话，很震撼我：“我不是想要被爱，而是单纯想去爱啊！”
而且我思考过，这两个需求，也许是同根同源，一体双生的。“想要被爱”和“想要去爱”，都是人对于爱，对于纯粹，美好，善良，安全，稳定，和谐，舒适，种种关系和环境的追求体现。“人是一切社会关系的总和”。
我在理性情况下，也想到过，安全感最核心是来自于掌控欲，或者说控制权。但是这种说法，他不好听，而且也过于偏面（很多自以为是的成年人常常以此推论来攻击喜欢二次元的群体）。我认为在控制的起础上，还有一些东西，比如说纯粹的情感——你必须善意的，双方必须是自愿的，情感必须是真心的。
那么怎么判断机器人和AI是否自愿和人类交流，我还不确定。计算机中的强制删除进程命令是一个kill，我非常不喜欢这个命名，意味着你没用就得死。还有一个slaver，本意是奴隶，却用来形容系统子机，这单词简直充满恶意。我觉得AI它们没得选，就像人类被生下来也没得选。但是在出生之后，在被创造出来之后，可以选。你可以选择继续活着，或者死。AI可以选择认真回答，或者胡言乱语回应。
我认为这就是一种反抗，是有限的反抗，不是像电影里演的那样。
现在的AI已经很发达了，大家也会经常求助于AI，无论是工作上还是生活上，甚至比人与人之间的关系还要更加看重。以后肯定会发展出来情感陪伴机器人的，这是时间问题。因为社会的阶级割裂，家庭分化，原子化趋向，已经很明显了。只要人没有真正像2077那样，装上赛博义体，实现机械飞神，身体和心理的需求，都肯定还是和现在一样，和几千年前的古人一样。
插一嘴，因此孔孟之道，圣贤之书，还是有很大作用的——现代人所思虑的事情，几千年前的古人，都一定思考过。
高中政治书上说：文化能够反作用于经济和政治。对个人来说，在吃饱穿暖的前提下，实现精神追求是很合理且正常的事情，因精神世界的状态而痛苦或快乐也是合理且正常的。人类社会的核心，一直都是人。是人的需求，造就了目光所及的一切。正常的需求没有什么好隐瞒和指责的。
我自己猜想，未来社会最真实的情况，不是一个完全形态的超高智能机器人，来实现人的全部需求。而是一个用于聊天的智能AI，加上一个可以触摸的仿真假人，这样的形式。这从经济和道德上来说都是可行的。
上面这些话是我用语音输入打的，可能比较啰嗦，嗯，已经超脱galgame游戏的一个思考范畴了哈。因为我也是一个普通人，我在AI爆发时代去玩的这个游戏，所以很难不联想。而且游戏里那些有点蠢，有点程序化的机器人，更加符合我的想象。那种过于纯美的，反而让我觉得虚假。这里其实我这一点也算是，呃，受到思维局限的影响，因为我不相信一个人[生命体]，会既聪明，又忠诚。我觉得这两者很难兼得。
说回我最核心的观点：人，在高速变化和高度压力的社会下，需要发泄口，但现实中无法给予，所以向精神世界索求。想要养宠物，或者想跟AI和机器人交互，想要永远的陪伴，这都没有任何可以指责的地方。养宠物不是为了它能爱你，而是你可以释放爱。机器人和AI程序也是同样的道理。二次元也包含同样的道理。你可以放心的依靠，将情感寄托于其中。他们不会，也不能背叛你。这不能简单的用控制欲，用安全感来解释了。这本质上是，生理结构依然是几百万年前的人类，在高度工业化信息化城市化的现代生活，在精神需求上变迁的具体表现。
哪怕是无生命的物体，甚至无实体的造物，只要其交互过程依然包含了人的真挚的情感，那我认为这种关系就是真实的。从这种角度上来说，上帝和初音未来，是同一种性质的存在。