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四象星辰阁丨中国古代天文学家张遂
星辰阁记事簿 壬寅年 农历九月十九一个天才的产生,他的身后必须有一个历史悠久的民族。一个真正具有世界历史意义的时刻到来,一个人类的群星闪耀的时刻出现,也必然会有一个漫长岁月流逝的过程。——《人类群星闪耀时》张遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣、襄州都督、郯国公张公谨,是中国唐代著名的天文学家和释学家。其父张擅为武功县令。张氏家族在武则天时代已经衰微。张遂自幼生活在关中,刻苦学习历象和阴阳五行之学。青
四象星辰阁丨中国古代天文仪器 黄道经纬仪
星辰阁记事簿 壬寅年 农历九月初二制于康熙八年至十二年(公元1669-1673年),由比利时传教士南怀仁监制。主要用于测量天体的黄道经度和纬度以及测定二十四节气。黄道经纬仪的外层是南北向正立的“子午圈”,两极安有铜轴,用半圆契合,使它固定。子午圈内的一个大圈叫做“极至圈”,用钢轴契合在子午圈的两个极点上,因此,叫做“黄道经纬仪”。我国古代天文仪器的发展在宋元时期达到高峰,但到明朝却陷于停滞。
四象星辰阁丨中国古代天文学家落下闳
星辰阁记事簿 壬寅年 农历十月初十一个天才的产生,他的身后必须有一个历史悠久的民族。一个真正具有世界历史意义的时刻到来,一个人类的群星闪耀的时刻出现,也必然会有一个漫长岁月流逝的过程。——《人类群星闪耀时》落下闳(前156年—前87年),复姓落下,名闳,字长公,巴郡阆中,今四川阆中人。同时也是西汉时期的天文学家,太初历的主要创立者。汉武帝时任待诏太史,浑天说创始人之一。曾制造观测星象的浑天仪,
小寒丨小寒料峭,盼雪迎春
四象简报:农历腊月十四 太阳黄经达285°小寒,是二十四节气中的第23个节气,冬季的第5个节气,干支历子月的结束与丑月的起始。小寒是由冷气久积而寒,天气渐寒,却尚未大冷。而在中国南方地区大寒普遍要比小寒冷,北方地区则相反。但不管怎么说,小寒都是一年中最冷的时段。民谚:“小寒时处二三九,天寒地冻冷到抖。”由于南北间的地域跨度大,所以,同样的小寒节气,不同地域会有不同的生产农事。在北方,大部分地
秋分丨山野托秋风,寄来丰收的信
四象简报:农历八月廿五 太阳黄经达180°秋分,是二十四节气之第十六个节气,秋季第四个节气。秋分,“分”即为“平分”的意思,除了指昼夜平分外,还有一层意思是平分了秋季。秋分日后,太阳光直射位置南移,北半球昼短夜长,昼夜温差加大,气温逐日下降。此时,雷始收声,蛰虫坯户,水始涸。秋分到来,昼夜相等,此后白天渐短,夜晚渐长。秋分这天太阳光直射点到达黄经180°(秋分点),几乎直射地球赤道,全球各地
立冬丨小春此去无多日,何处梅花一绽香。
四象简报:农历十月十四 太阳黄经达225°立冬,是二十四节气之第十九个节气,也是冬季的起始。斗柄指向西北,太阳黄经达225°,于每年公历11月7-8日之间交节。春耕夏耘、秋收冬藏,冬季是享受丰收、休养生息的季节。立冬代表着冬季的开始《孝经纬》曰:“斗指乾,为立冬,冬者,终也,万物皆收藏也。”自古以来,立冬节气就被人们高度重视,各地庆祝活动也非常丰富。立冬与立春、立夏、立秋合称四立,春耕夏耘,
四象星辰阁丨中国古代天文学家徐光启
星辰阁记事簿 壬寅年 农历十一月初二 一个天才的产生,他的身后必须有一个历史悠久的民族。一个真正具有世界历史意义的时刻到来,一个人类的群星闪耀的时刻出现,也必然会有一个漫长岁月流逝的过程。——《人类群星闪耀时》徐光启(1562年-1633年),字子先,号玄扈,谥文定,上海人,万历进士,官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、师从利玛窦学习西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术。徐光启在天文历
四象星辰阁丨中国古代天文学家——甘德
星辰阁记事簿 壬寅年 农历八月十九一个天才的产生,他的身后必须有一个历史悠久的民族。一个真正具有世界历史意义的时刻到来,一个人类的群星闪耀的时刻出现,也必然会有一个漫长岁月流逝的过程。——《人类群星闪耀时》甘德,战国时楚国(核心在今湖北省境内,鼎盛时期疆域东到东海,今上海曾是春申君领地,故简称申)人,战国时期著名天文学家,中国天文学的先驱之一。经过长期的天象观测,甘德与石申各自写出一部天文学著
白露丨凉风凝白露,饮一杯秋浓
四象简报:农历八月十二 太阳黄经达165° 白露,是“二十四节气”中的第15个节气,秋季第3个节气,干支历申月的结束与酉月的起始。斗指癸;太阳达黄经165度;于公历9月7-9日交节。“白露”是反映自然界寒气增长的重要节气。由于天气逐渐转凉,白昼有阳光尚热,但傍晚后气温便很快下降,昼夜温差大。白露代表暑热的结束,冬季风将逐渐替代盛夏残存的余热。民间在白露这天,有“春茶苦,夏茶涩,要喝茶,秋白露
空空如也
也许宝藏只是换了个藏身之处