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“柏拉图的哲学认为关于宇宙的唯理的知识是可能的,知识起源于理性而不是感官知觉;从这种意义来看,它是唯理主义的。不过,经验是激发先验观念的必要手段。它肯定实在世界的存在,从这个意义上说,它是实在主义的;它认为这个世界是理想或精神世界,从这个意义来说,它是唯心主义或唯灵主义的;它说感官世界是真实世界的一个表象或现象的世界,从这个意义上说,它是现象主义的。而且在这个意义上,它是极端反唯物主义的。它把一切
“并不是社会选择人的未来,而是人在选择社会的未来,我如此坚信着。”
“任何人炙热的勇气,燃烧它吧绝不扑熄;任何人温柔的内心,珍视它吧绝不忘记。”
“现在称为‘存在主义’的20世纪哲学生根于19世纪的索伦·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采的著作。”
“热忱之心不可泯灭,待人以宽,济困扶危,互助共生,永葆赤子之诚,纵使历经千百次的背叛,也仍然可以与天下人结友为邻。这就是,我最后的愿望。”
“在法的直接性这一领域中,犯罪的扬弃首先是复仇,由于复仇就是报复,所以从内容上说它是正义的,但是从形式上说复仇是主观意志的行为,主观意志在每一次侵害中都可体现它的无限性,所以它是否合乎正义,一般说来,事属偶然,而且对他人来说,也不过是一种特殊意志。复仇由于它是特殊意志的肯定行为,所以是一种新的侵害。作为这种矛盾,它陷于无限进程,世代相传以至无穷。”
“有些媒体曾经给人留下过深刻的印象,但却又不知所踪,人们可能要花上数年时间来弥补这份遗憾;又有一些媒体不知道从何而来,给人带来无穷困惑的同时,人们却又对它知之甚少。一般我们把它们统称为lost medium(失传媒体)。”
“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行。”
“至于他从神谕所得到的答复,克洛伊索斯也是没有任何理由抱怨它的。因为当阿波罗神告诉他:如果他攻击波斯人他将摧毁一个大帝国的时候,如果他是明智的人,他就应该再派人去询问这个帝国指的究竟是哪一个帝国,是居鲁士的帝国,还是他自己的帝国。”
“政治是件用力而缓慢穿透硬木板的工作,它同时需要激情和眼光。所有历史经验都证明了一条真理:可能之事皆不可得,除非你执着地寻觅这个世界上的不可能之事。但只有领袖才能做这样的事,他不但应是领袖,还得是十分平常的意义上的英雄。即便是那些既非领袖又非英雄的人,也必须使自己具有一颗强韧的心,以便能够承受自己全部希望的破灭。他们现在必须做到这一点,不然的话,他们甚至连今天可能做到的事也做不成。一个人得确信,即
空空如也
也许宝藏只是换了个藏身之处