无名之辈

灵虚火
在空无的灵虚界，无数个冒着青焰的灵体在四处盘旋，无人知道它们从何而来。有人说，它们是在那些无人看管的深山中的尸体堆里，不知经过多少年而诞生的混杂体。它们的出现往往预示着灾难的发生。
它没有什么攻击力，只能凭借着其圆形的形体撞击敌人。
怨魂
那些惨死于战争之中的无辜者，其中有一些是带着强烈地怨恨死去的，在灵虚界经历了数年的孕育之后，他们便拥有了可穿梭于两界的形体，但由于长时间的怨恨，他们早已

奉常，掌宗庙祭祀礼仪，协助皇帝祭天地、神衹、人鬼。担任奉常之人，理所应当该是一派仙风道骨、飘然若 仙、不食人间烟火的姿态。为了获得皇帝的倚重，将一国最为重要的宗庙祭祀交绐自己；为了获得文武百官的尊敬，卢葵努力让自己贴近这种形象，端得一副仙人之姿。
卢葵出身低微，年少时差点饿死路边，四处乞讨受尽人白眼。机缘巧合之下跟了师父修习方术，没想到这虚无缥缈之术竟然能填饱肚子。他还发现，你越是端起高姿态斜着眼

机关术，是中国古代科技文明的代表，无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于古代工匠们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。
法自术起，机由心生。在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而 ，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势，是人类智慧和创造力的至高体现。当现代

孟女与钟越要挟着陈都尉，让陈都尉继续完成他的任务——向卢葵运送一大批人的骸骨，同时，逼迫着陈都尉带他们进入偌大的机关城中。
在孟女凭借鲁班梯，紧跟陈都尉的脚步到达城内时，隐藏在机关城内的卢葵出现了。卢葵启动了暗藏在孟女脚下的陷阱，孟女脚下的石板突然间变为一个巨大的坑洞，随即，孟女跌入了坑洞深处，不省人事。
待孟女清醒以后，发现周围遍布机关，稍不留神就可能命丧于此。孟女击碎了面前的木制挡板，面对着地

春分，二十四节气之一，是春季第四个节气。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分是个比较重要的节气。春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是春分正当春季（立春至立夏）三个月之中，平分了春季。
春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外均进入了明媚的春天。这时节，气候温和，雨水充沛，阳光明媚，我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段。
春分也是节日和祭祀庆典，古

玉器是中国古代文明的一项重要内容。当新石器时代晚期，玉器的制作可能已发展为独立的手工业部门。按照历史时期的不同，古玉又分为两大类：汉代以前包括汉代的玉器，叫“高古玉”；汉代以后至清代的玉器，叫“古玉”。
今天我们就谈一谈高古玉器中的“六器”。
六器，即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方， 以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。
传说夏后祭器共

万物皆有灵。降临山作为上古的祭祀之地，残留的数术的力量最终化作了这只灵鹤。
山下的民众将灵鹤视为神迹，虔诚供奉。家家户户都供着泥塑之鹤，还省出一点瓜子果仁摆在神像前，以祈求 风调雨顺、家人安康。
灵鹤偶尔也会飞下山吃一点供品，他觉得人类真奇怪，将自己的平安喜乐，寄托在别人身上。摆上一点东西， 便一厢情愿认为与自己达成了交易。
技能介绍：
【鹤爪】灵鹤飞上天空，向下飞掠，使用双爪攻击目标。
【鹤羽】

惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。在二十四节气之中，惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。
农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，自古以来我国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。在惊蛰这一天，不同地方的人们会以不同的习俗度过这一天。
祭白虎

灵虚火
在空无的灵虚界，无数个冒着青焰的灵体在四处盘旋，无人知道它们从何而来。有人说，它们是在那些无人看管的深山中的尸体堆里，不知经过多少年而诞生的混杂体。它们的出现往往预示着灾难的发生。
它没有什么攻击力，只能凭借着其圆形的形体撞击敌人。
怨魂
那些惨死于战争之中的无辜者，其中有一些是带着强烈地怨恨死去的，在灵虚界经历了数年的孕育之后，他们便拥有了可穿梭于两界的形体，但由于长时间的怨恨，他们早已

奉常，掌宗庙祭祀礼仪，协助皇帝祭天地、神衹、人鬼。担任奉常之人，理所应当该是一派仙风道骨、飘然若 仙、不食人间烟火的姿态。为了获得皇帝的倚重，将一国最为重要的宗庙祭祀交绐自己；为了获得文武百官的尊敬，卢葵努力让自己贴近这种形象，端得一副仙人之姿。
卢葵出身低微，年少时差点饿死路边，四处乞讨受尽人白眼。机缘巧合之下跟了师父修习方术，没想到这虚无缥缈之术竟然能填饱肚子。他还发现，你越是端起高姿态斜着眼

机关术，是中国古代科技文明的代表，无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于古代工匠们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。
法自术起，机由心生。在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而 ，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势，是人类智慧和创造力的至高体现。当现代

孟女与钟越要挟着陈都尉，让陈都尉继续完成他的任务——向卢葵运送一大批人的骸骨，同时，逼迫着陈都尉带他们进入偌大的机关城中。
在孟女凭借鲁班梯，紧跟陈都尉的脚步到达城内时，隐藏在机关城内的卢葵出现了。卢葵启动了暗藏在孟女脚下的陷阱，孟女脚下的石板突然间变为一个巨大的坑洞，随即，孟女跌入了坑洞深处，不省人事。
待孟女清醒以后，发现周围遍布机关，稍不留神就可能命丧于此。孟女击碎了面前的木制挡板，面对着地

春分，二十四节气之一，是春季第四个节气。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分是个比较重要的节气。春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是春分正当春季（立春至立夏）三个月之中，平分了春季。
春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外均进入了明媚的春天。这时节，气候温和，雨水充沛，阳光明媚，我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段。
春分也是节日和祭祀庆典，古

玉器是中国古代文明的一项重要内容。当新石器时代晚期，玉器的制作可能已发展为独立的手工业部门。按照历史时期的不同，古玉又分为两大类：汉代以前包括汉代的玉器，叫“高古玉”；汉代以后至清代的玉器，叫“古玉”。
今天我们就谈一谈高古玉器中的“六器”。
六器，即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方， 以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。
传说夏后祭器共

万物皆有灵。降临山作为上古的祭祀之地，残留的数术的力量最终化作了这只灵鹤。
山下的民众将灵鹤视为神迹，虔诚供奉。家家户户都供着泥塑之鹤，还省出一点瓜子果仁摆在神像前，以祈求 风调雨顺、家人安康。
灵鹤偶尔也会飞下山吃一点供品，他觉得人类真奇怪，将自己的平安喜乐，寄托在别人身上。摆上一点东西， 便一厢情愿认为与自己达成了交易。
技能介绍：
【鹤爪】灵鹤飞上天空，向下飞掠，使用双爪攻击目标。
【鹤羽】

惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。在二十四节气之中，惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。
农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，自古以来我国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。在惊蛰这一天，不同地方的人们会以不同的习俗度过这一天。
祭白虎