原来的原来。是否还是曾经:
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父之为善 · 庄惠辩道
忘川渡口,暮烟浮水
昔日老友庄子与惠施,游于忘川之畔,忽闻远岸一父训子不休,子却默然离去。
庄子负手而笑,道:“教子如育兰,水多则溺,水少则枯。父之道,在无为。”
惠施却摇头:“树人如琢玉,不凿不成器。父之责,贵在为。”
庄子大笑:“你看那江上浮鱼,教它何为游?父子之情,本自相知,不必多言。”
惠施反驳:“浮鱼虽游,遇浪必惊。子若偏行,父岂可不指?若非约束,何以成德?”
两人就“父教之道,是顺势而

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UID:20262050 为父之道,当循规训诫 盖太极运化而生人伦,乾刚坤柔而定父子。父者,法乎天象,秉乾德以立教,非徒血气之系也。朱子云:“天理流行,赋予物则为则。”故父之教子,必循天理之节文,严威俨恪,使幼冲知敬畏之本。昔横渠张子训子弟:“尊高年所以长其长,慈孤弱所以幼其幼。”此非以私情溺爱,实因天理流行于彝伦日用。若纵子率性而驰,犹纵舟失楫于狂澜,违《尚书》“彞伦攸叙”之训,堕人物于禽兽之域矣。
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