茶水间

不要把运气浪费在这种地方啊

某东洲神话主题的活动cg到现在没上过采购办，柳生你有什么头绪吗

1、无期迷途的两个国风剧情《祀日赋》和《浮生夜话》描绘了一个神秘的古老的农耕社会东洲，然而，东洲看似是前现代的社会，不如说却同样存在着与现代性有关的认识论问题。
2、何谓现代性的认识论问题？也就是认识主体和认识客体的分化和对立的问题。姑且以绘画为例子来说明这种对比。中国古代的山水画，画的并不是实在的山林流水，而是典故中山水的意象，画的不是物，画的是概念，追求的不是形似，而是神似。譬如说，画竹子，画

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这个头像框不容易呀

如果穿越进二次元魔法界，大家可能是什么身份？

一、什么是唯我论？什么是世俗的他者？
柄谷行人对唯我论和他者这个两个术语有着具体的明确的含义界定，而不是依照常识所理解的内涵去使用这两个术语。并不是说只有自白，以自我为中心，才算唯我论，柄谷行人认为，共享同一套规则的共同体也是唯我论的，举个例子，小圈子也是唯我论。唯我论的问题是回避了他者，很多他者其实是我自己投射出来的他者，归根结底只是我的自说自话，而不是真正的他者。在柄谷行人看来，所谓他者，就是