画中走出的风景:对比《巫师》、《黑魂》、《血源》与中世纪画作

以下内容来自Eurogamer，由博主Andreas Inderwildi撰写，原文地址:https://www.eurogamer.net/articles/2017-08-09-comparing-the-cityscapes-of-the-witcher-3-dark-souls-and-bloodborne-to-medieval-paintings，翻译转载前已征得同意。

提到中世纪的城市，你首先会想到什么？是内脏、粪便横流的阴暗街道，还是是一幢幢温馨典雅的房子，提醒人们这个城市有着有勇敢的骑士与美丽的淑女。 尽管自中世纪以来的城市一直是这类奇幻游戏游戏自开创以来的主角，但它们通常很少颠覆文艺复兴时期的展览或陈腐的现实主义提出的陈词滥调。更糟糕的是，这些贫瘠的空间主要是作为玩家的停靠站，一个获得新任务，休息或交易的地方。很难想象英雄一旦出城，那些地方的日常生活，它们只不过是一些游戏贴图而已。（说你呢《上古卷轴》）。

然而，少数游戏尝试制作更为精美的城镇。《巫师3》中有着那么几个城市，在所有游戏中都堪称典范。而且作为游戏中的建筑，它有着现实中建筑无可比拟的优点，即能够邀请玩家从各个角度密切探索和研究它们。这些游戏中的城镇像是中欧的诺维格勒、奥克福特，或地中海Beauclair(地名)，都是充满活力的地方，虽说这些游戏中的城市存在许多幻想色彩，但其基础还是牢固地根植于中世纪的。

《巫师3》的城市风景与15世纪和16世纪的插图产生了共鸣，纽伦堡纪事或者Civitates Orbis Terrarum（世界城市）就是很好的例子。这是由神职人员、地理学家格奥尔格·布朗和艺术家弗朗茨·高根伯格创作的来自全世界已知世界的大量城市版画合集。这些版画其中一个功能是作为地图，但大多数只是试图捕捉给定城市的特征，从低空鸟瞰的角度展示它，从而产生强大的轮廓感和整体感。他们的观点是强调城市的垂直性，即以无数的防御工事和大教堂的塔楼作为主体，以及这些城市在自然和农业环境中诞生的特征。画中通常有着穿着色彩鲜艳的服装的人在徘徊，这样既给人以更高的尺度感，也给人留下这些地方的日常生活的印象。

上面列举出的特点都适用于《巫师3》。即使从很远的地方接近一座城市，也会立即被高耸入云的高耸的城墙和塔楼所震撼。博克莱尔宫殿或诺维格勒的永恒之火大殿建在自然山顶上，通过其周围景观的支配感而散发出力量。说到风景，《巫师3》的城市事实上最大的特点还是它有一种“自然过度的一体美”。是的，《巫师3》每个城市都有它的墙，但它们从不简单地将城市与自然景观分开，相反，这些空间之间的界限是模糊的，正如许多布劳恩和霍根伯格的雕刻所展现的，《巫师3》的城市逐渐过渡到郊区，农业地区，最后到几乎没有变化的荒野，城市被树木所点缀，建筑散落在辽阔的绿树丛中。

另一个方面值得一提的是人类(亦或是其他动物)为这些城镇注入了灵魂。在布劳恩的版画中，我们看到各行各业的人阅读，漫步，运输货物，或者沉浸在对话中。无论您是在外面还是在集市广场，您都会遇到工作中和游戏中的人们，擦地板，锯木头，喝大酒或玩游戏。它可能不像老布勒哲爾(荷兰画家)的版画那样乱七八糟的画得那么生动，但它确实成功地给人留下一个存在着，运动着且独立于玩家的生存世界的想象世界。

《巫师3》的城市可能存在于一个经常残酷无情的世界，但它们不被描绘成粪坑，取而代之的是，他们捕捉了中世纪奇迹和宏伟来进行描绘。有一种成熟的诗歌流派，叫做“Städtelob”（德语，译为城市的赞歌），它赞颂一个特定城市，从城垛到它的市民。《巫师3》的世界比这个理想化的构筑更复杂，但你可以想象这种诗歌存在于其中。

《巫师3》可能是一场幻想游戏，但其城市却是脚踏实地的。很多其他游戏则有呈现出更精彩的城市景观，黑魂里的众神之城亚诺尔隆德就是非常有意思的一个城市。 这是一个隐藏的，神话般的地方，你只能在高山上的高墙上眺望，才能略窥这乌云之上的圣城一角。一旦你经过一次艰难的攀登和随后“天使”的运输到达那里后，你会很明显的发现这个地方不同于以前的任何地方。这不仅仅是因为明亮的灯光笼罩着城市，在经历无数令人窒息的黑暗后，它美得令人眩目，亚诺尔隆德也是黑魂系列中第一个向你展现了城市全貌的地方。这是是一个美丽的地方，正是这种突然的、极端的对比，使你到达那里的时候真切感受到什么是令人惊叹，你已经越过一层阻碍，上升到一个更高的层面。

亚诺尔隆德是一个神圣的地方，也是游戏中宇宙秩序的象征，这个宇宙秩序以其海拔和迷蒙的日光为标志。它的白色石头和无数的塔楼，拱门和哥特式风格的飞行扶梯似乎也在宣称着其澎湃的力量与神性的合法化。在某种程度上，亚诺尔隆德反映了新耶路撒冷，或天堂耶路撒冷，一个预言中的城市，在神之国建立后降下到地上。Liber Floridus（大约1100年）的一个插图中吧这个这个天堂城市描绘为一个白色和蓝色的石头，由塔和墙主宰的地方。

(Liber Floridus，Hierusalem Celestis（天国的耶路撒冷），公元前1100年左右)。

当然，事实上建筑也是构成其神圣秩序性的一部分， 这一点在一篇十五世纪的手稿TrèsRiches Heures du Duc de Berry中尤为明显。它的几页日历页面描绘了巨大的白色和蓝色石头宫殿复合体，在下面的农民和他们的田地，以及上面的太阳和星座之间巍峨矗立着。

亚尔诺隆德在狭义上不是一个“历史上准确的”城市，但它在关于中世纪权力、建筑和天堂的想法上是基于真实的。类似的城市架构亦出现在了《血源》之中。亚楠镇是一个具有多层的、在历史上模糊不清的地方，维多利亚时代的影响贯穿其中，但中世纪仍然透过哥特式教堂、宫殿和郊区的薄烟淡霾来展现。这是一座有着巨大建筑和扭曲的身影的城市，被黑暗笼罩，在火中不时摇曳身影。它并没有使人联想到传统的中世纪对地狱的诠释，但与臭名昭著的希尔蒙诺斯博世绘画的阴暗面有一定的亲缘关系。在这里，我们看到村庄被大火吞噬，在一个几乎漆黑的地狱中，建筑模糊，光照得不够透彻，显示出巨大建筑物和凶恶人物的轮廓，它们看起来像亚楠镇猎人猎人可能会找到些工作的地方。

这些只是三个游戏从中世纪艺术，幻想作品和政治背景吸取灵感，并在他们自己的城市景观中重新渲染的例子。尽管如此，中世纪遗留下来的文物中仍有很多尚未开发的潜力，我们不需要走得太远才能找到它们。对于我来说，我非常期待着有游戏可以以Bosch's wonderful 与 bizarre visions of heaven这些作品为蓝本进行创作。

(画作Hieronymus Bosch，人间乐园)