【角色杂谈】从万叶出发，聊和歌与俳句

宝藏2022/07/102071 浏览综合

今天与大家聊的是稻妻版本中出现的一些和歌与俳句，去年写过一篇比较简单的相关内容，因为万叶复刻，而稻妻版本也即将结束，那么就从万叶出发，重新来聊聊这些诗歌与诗歌背后的知识。

一、技能篇

千早振：

千早振是《万叶集》和歌中的高频词语，属于“神明”一词的“枕词”，声势浩大，与荒振不同，它们代表稳定和不稳定的声势惊人的感觉。（修辞法，放在特定的词语前面起修饰和调整语调的作用），修饰“神代”，意为神灵、灵力繁盛。

枫袖起悲风，神代万世人百年，秋山落唐红。

楓摇れ、神代の如く、散る紅葉。

这句俳句表达了人的力量在神明面前的渺小，其中散る紅葉有可能取自良宽的「裏を見せ表を見せて散る紅葉」。

这句俳句为良宽七十四岁辞世前口中吐出之句。有一种说法认为此句乃良宽生前爱引的别人之句，以此示自己对人生，自然，生死之悟。

良宽一生，住草庵、托钵行乞，孤独清贫却自在。而提起良宽，大多数人首先想到的是其书法作品，如最负盛名的 “天上大风”四字。

但是常被人们忽略的是，除了书法家的身份之外，他也是日本江户后期著名俳人、歌人、汉诗作者。其和歌与汉诗的质量，古今日本诗人中少有其匹敌者，被公认是与松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶并列的江户四大诗歌巨匠。

万叶之一刀：

须臾照见万世长，一叶便知天下秋。我欲凭切枫一闪，做万世之问叩。

刹那の光は世を照らし、一葉にて秋を知る。拙者がこの根の葉で壁を切り拓き、時代を問う者となるでござる。

一叶之秋的日语翻译即是「一叶落ちて天下の秋を知る」，这首诗表达了万叶对于神明的质问，这一刀也是万叶一种对于神明强行剥夺他人愿望的行径的一种反抗。

另外万叶之一刀中的三句技能语音均出自《万叶集》。

技能语音：云隐雁鸣

日文语音：雲隠れ雁鳴く時

出处：《万叶集·第九卷·1703》

原文：雲隠鴈鳴時秋山黄葉片待時者雖過

翻译：云雾缭绕大雁鸣叫之时秋山的叶子却迟迟没有变红明明已经过了时节

技能语音：风共云行

日文语音：風の共雲の行くごと

出处：《万叶集·第十二卷·3178》

原文：國遠見念勿和備曽風之共雲之行如言者将通

翻译：故乡虽远不必担心音讯会乘着风如流云般将思念传递

技能语音∶可叹落叶飘零

日语语音：黄葉を散らく惜しみ

出处：《万叶集·第八卷·1586》

原文：黄葉乎落巻惜見手折来而今夜挿頭津何物可将念

翻译：红叶落了一地心生怜惜把它拾起今晚装饰在头发上就没有遗憾了

相闻之剑法/风物之诗咏：

相闻一般为歌咏恋慕相思的抒情诗。风物则是与季节风景相关的写景诗。

《万叶集》的诗歌一般分类为杂歌、相闻和挽歌三大类。杂歌范围包括四季风物、行幸游宴、狞猎旅行、缅怀京城等。相闻是感情的互相闻问，大多是男女赠答的恋歌，也有亲友之间的赠答诗歌。挽歌主要指哀悼死者的诗歌。诗歌的歌体一般分为长歌、短歌、旋头歌三种，都是五音和七音节轮流进行。长歌是五七五七继续下去，长度不限，最后加一个七音节。短歌有两种，附在长歌后面的，一般都是三十一音的五七五七七。旋头歌则是五七七五七七。

松风霞立：

出处：《万叶集·第三卷·257》

原文：天降付天之芳来山霞立春尓至婆松風尓池浪立而櫻花木乃晩茂尓

翻译：从天而降的香具山霞光映照的春天松风吹起其中涟漪盛开的樱花成荫

二、命之座篇

命之座多数是一种诗歌的意境，这里主要聊聊其中两个比较有意思的命座。

大空幻法：

原文：大空をかよふまぼろし夢にだに見えこぬ玉のゆくゑたづねよ

翻译：在天空中自由飞翔的道士啊！请为我寻找连梦中都见不到的紫姬的魂魄的踪迹。

取自《源氏物语》幻卷中的和歌“大空”。“大空”这首和歌表达了光源氏因妻子紫姬去世，深感悲痛，无限思念与孤独的状态。和歌前两句是对道士的呼唤，第三四句是对「玉」即紫姬“魂魄”的修饰。

万世之集：

《万叶集》是日本最古的和歌集，收集了自四世纪到八世纪总计四个半世纪的长歌、短歌、旋头歌4500余首，其中长歌260佘首，短歌为4170首，旋头歌有61首。绝大多数属于奈良时代的作品。《万叶集》在日本文学史上的地位好似《诗经》在中国文学史上的地位一样。

《万叶集》这一书名的解释，在日本众说纷纭，有的说“叶”是“言叶”的意思，日文“言叶”是汉文的“言语”的意思，那么“万叶集”就是“万言集”。有的说“叶”是指“时代”，那么“万叶集”就是“万代集”或“万世集”的意思了。有的说歌集比喻歌林，有树林就必有树叶，“叶”是指树叶，“万叶集”就是诗歌的“万首集”之类的意思。

三、个人语音与留言篇

初次见面：飘摇风雨中，带刀归来赤脚行

雨ふる風の中、刀を持ちて裸足で歩く

原俳句∶雨ふるふるさとははだしであるく

翻译：故乡冷雨中，托钵归来赤脚行。

这句诗借鉴了日本自由律俳句的代表诗人种田山头火的俳句，其俳句不羁于传统的五-七-五音律，正如其生命不拘于世俗，自由迁徙。山头火的俳句，是延绵无尽的青山、秋雨、鸟与花，繁复的自然意象折射着他对禅与道的理解，同时也关乎生命的冲动——孤独与乡愁。

有什么想要分享的·枫叶：

深山踏红叶，耳畔闻鹿鸣奥山に、紅葉踏み分け、鳴く鹿の、声聞くときぞ、秋は悲しき

原和歌：奥山に紅葉ふみわけ鳴く鹿の声きく時ぞ秋はかなしき

翻译：奥山秋意染红林，鸣鹿声声悲不禁。我自驻足空感慨，凭谁安慰寂寥心？

出自猿丸大夫《小仓百人一首》第5篇，藤原定家从《古今和歌集》《新古今和歌集》等《敕撰和歌集》中，依年代先后挑选出100位介于天智天皇到顺德天皇间的杰出歌人及其一首作品，结集成《百人一首》，又称《小仓百人一首》。合计有男性歌人79人（包括僧侣13人）及女性21人。江户时代以后，由于浮世绘盛行带动版画技术精进，《百人一首》以和歌搭配画作的形态普及于庶民阶层。本书正是由100幅珍品浮世绘画作配100首诗歌而成。

感兴趣的见闻：

海鸥别叫啦，从今天起，我也是漂泊者呀。

原俳句：鳴くな雁今日から我も旅人ぞ

小林一茶是日本江户时期著名俳句诗人，本名弥太郎，别号菊明，二六庵等，其写作特点主要是表现对弱者的同情和对强者的反抗，主要作品有《病日记》《我春集》等。正如俳句中表现的那样，小林一茶的一生坎坷不遇，他的俳句里常常会流露出一种孤独的感觉和对现实的愤懑。

乌有亭留言板：

一期荣华，不过一杯好酒

原句：一期荣华一杯酒，四十九年一睡间；生不知死亦不知，岁月只是如梦中。

此诗为上衫谦信死前所写，上杉谦信是日本战国时代名将。越后国守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎。天正六年正月，上杉谦信下达了关东征讨的总动员令。即将出阵前的三月九日，因饮酒过量而造成脑溢血，三月十三日去世，年仅四十九岁。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由正亲町天皇追赠从二位。因其军事建树，后世又称为军神、“越后之龙”。

四、其他角色相关篇

雷电将军PV结尾：

于此浮世中，不独入寝可成梦，事事皆虚空

原句：寝るが内に見るをのみやは夢と言はむはかなき世をもうつつとは見ず

翻译：只有睡梦中所见才能称作梦吗？这虚幻的世间亦无法视为现实。这首和歌出自《古今和歌集》第835首，作者壬生忠岑。《古今和歌集》是日本纪贯之等编著的古代诗集，简称《古今集》，日本第一部敕撰和歌集，成书于公元905年，编选者共六人。

《古今和歌集》仿《万叶集》旧例，亦编为二十卷。初拟名为《续万叶集》，后经天皇更名为《古今和歌集》。全集共收录一千余首奈良以来直到平安初期的和歌，其中，无名氏创作的和歌占十分之四左右。由于自《万叶集》后，长歌的传统日趋衰颓，故《古今和歌集》中的长歌仅占五首，另旋头歌四首，其余均为短歌。

神里绫华·下雪：

雪霁银妆素，桔高映琼枝

原句：この雪の消遺(けのこ)る時にいざ⾏かな⼭橘(やまたちばな)の実(み)の光(て)るも⾒む

翻译：趁着雪没化，我们走吧！去看看鲜红的山橘在雪中闪耀的美景。

出自《万叶集》第4226首，作者为大伴家持。大伴家持是奈良时代的诗人。大伴家持是大纳言大伴旅人之子，官位是从三位中纳言，三十六歌仙之一。大伴家持出身于武门名族大伴氏，因仕途不遇，其诗作哀婉动人，流露出孤独心情。大伴家持是日本最早和歌集《万叶集》的主要编者，也是该歌集收录作品最多的诗人。死时因涉嫌参与暗杀桓武天皇的心腹藤原种继，其尸骨竟被处流刑。直至二十一年后，冤案才获大白。