原神新年将与非遗联动！前瞻直播这些细节不容错过！

3.4版本前瞻公布了许多信息，可谓内容满满。在直播末尾公布原神和非遗的纪录片联动《流光拾遗之旅》更是让人感到欣喜。今天我们就带大家详细分析一下其中的各种有趣信息吧~

磬本意是一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬。而弦这里可以指乐器上的用以发声的细线。华象征光辉、生华，引申意为精华、美丽光彩、繁荣。歌字的含义主要是指咏、唱、奏乐，也有颂扬的意思。

这个在赛诺角色故事里有详细介绍，给不太了解的小伙伴们科普下。

为了不让学者们因为学识而毁灭，贤者们定下了六宗「根源之罪」。

他们认为，此世之间的万般罪责，皆因这六宗「根源之罪」而起。

木樨花就是桂花，原产于中国西南部，如今中国各地已广泛栽培。在园艺栽培上，由于花的色彩不同，木樨花有金桂、银桂、丹桂等不同名称。

除了观赏的作用，木樨还拥有药用价值。木樨油含有多种维生素和人体必需的各种微量元素，油酸等不饱和脂肪酸含量高达80%或以上。因此拥有增进胆汁分泌，增强消化系统功能，预防老年人大脑衰老，促进婴幼儿骨骼和神经系统发育等作用。而其中的维生素E还能有效地避免因脂肪被氧化而发生的细胞老化所带来的色斑、皱纹等现象。

木樨花的花语含有谦虚、真实、美好、沉醉和谦逊等美好的意义，很符合我对瑶瑶的印象。

月桂是樟科月桂属的一种，为亚热带树种。常绿小乔木或灌木，树冠卵圆形，分枝较低，小枝绿色，全体有香气。

月桂喜光，稍耐阴。喜温暖湿润气候，也耐短期低温。原产地中海一带，中国浙江、江苏、福建、台湾、四川及云南等省有引种栽培。

月桂的拉丁字源Laudis意为赞美，罗马人视之为智能、护卫与和平的象征。所以在奥林匹克竞赛中获胜的人，都会受赠一顶月桂编成的头环，而“桂冠诗人”的意象，也正是由这个典故衍生出来的。人们也常将月桂树与医疗之神阿波罗联想在一起。

海哥的命之座天隼座对应的应该是荷鲁斯，荷鲁斯是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位隼头人身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯手杖与安卡符号的神祇。而在古文记载中，作为“宇宙形态”的荷鲁斯就是以“天空之隼”形态出现的。

像许多其他神祇一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。

在众多作品中，沙虫已经成为了沙漠中的常客，沙虫最早出现在西方经典科幻小说《沙丘》之中，按原小说设定沙虫一般能长到400-500米长，30-40米粗，是十足的巨型怪兽。

按照英文可以理解为侍奉神明的野兽。

词源Bilqis与希巴女王有关，这是一位在《圣经·旧约》中用文字提及的人物，在传说中，她是一位阿拉伯半岛的女王，在与所罗门王见面后，慕其英明及刚毅，与所罗门王有过一场甜蜜的恋情，并孕有一子。传说中的希巴女王有两种形象，一是惊艳绝伦，一是丑陋无比。希巴女王首见于《圣经》的“列王记”。而有关女王的神庙被称为Bilqis王座，神庙地址位于如今的也门马里布附近。

在西地中海、西西里岛、马耳他、北非、加德斯和希腊化时代的许多其他地方，塔尼特在布匿语境中受到崇拜。

塔尼特的崇拜可能起源于与腓尼基神阿斯塔特的关系，她自己的崇拜最早可追溯到西顿和提尔的腓尼基遗址。在腓尼基南部的Sarepta出土的她的神殿中发现了一段铭文，据推测这是她在家乡首次识别出她的身份，并将她与腓尼基女神阿斯塔特牢牢地联系在一起。两位神灵的肖像画后来变得相似。两位神灵之间的关系被认为是实体的在自然界中，代表同一个女神的两个方面。

原型应该是皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，这是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。

“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。皮影戏是让观众通过白色幕布，观看一种平面人偶表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面人偶以及场面景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。

皮影戏从有文字记载，已经有了2000多年的历史，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。

神里绫华的新服装名字还是蛮富有诗意的，取自晏几道的《点绛唇·花信来时》：“花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。天与多情，不与长相守。分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。”

最后是原神和非遗的联动《流光拾遗之旅》，因为我自己比较感兴趣，就查找了一下相关资料，那么就对其中出镜的两位老师与相关的非遗进行一个简单的科普。

王自勇老师，生于河北省阜城县杨庄，自幼受家庭影响酷爱内画艺术。是国家级非物质文化遗产代表性项目衡水内画省级代表性传承人。

内画是我国特有的传统工艺，它的产生起源于画鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃/水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。现代内画艺术源于京派，分为京、冀、鲁、粤、秦五大流派，其中尤以冀派内画、规模最大、发展最快、影响最大，不久前已入选国家非物质文化遗产保护名录，冀派内画的发源地——河北衡水，还被文化部命名为“中国内画之乡”。

杨乃东老师，杨家埠木版年画传承人。2010年6月，作品参加相世博会。2012年8月，作品参展韩国丽水世博会。2013年1月，被潍坊市委市政府授予潍坊首批民间艺术大师。2016年6月，参加CCTV1《我有传家宝》 20160609期 。2018年2月，参加潍坊举行新年祝福联谊活动以非遗艺人身份展示传统工艺。2019年6月，作品在山东非物质文化遗产展演香港进行展览。2020年6月，入选2019年度山东省非遗保护十大模范传承人名单。

杨家埠木版年画是一种流传于山东省潍坊市杨家埠的传统民间版画。其制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜艳，内容丰富。每年春节年画题材都会更换一次，许多新思想、新事物出现之后，马上就能够在年画中反映出来，对社会的进步起到一定的促进作用。另外，杨家埠木版年画还间接地记录下了中国民居和民间社会生活的情况，对于中国古代文化的研究有一定的参考价值。杨家埠木版年画乡土气息浓厚，制作工艺别具特色，与天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国木刻版画三大产地，2006年5月20日，杨家埠木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

文化浸染永远是润物细无声的，期待春节时我们可以有一个完美的体验！