赛博女友tupla是否有真正的爱？这款游戏让我重新理解了存在

当我作为亚瑟在美国西部驰骋，作为天命人踏上复活大圣的旅途，在星露谷的农场无忧无虑的生活。我无比清楚这些都是虚假的。

当我关闭电脑以后面对的现实生活才是真实存在的，这些时光都只是我生活的消遣。

游戏中的那些角色只是一串串代码，看不见摸不着，关闭电脑以后就会消失不见，这是我长久以来的观点。

但是这款游戏或者说这本哲学书籍，当然也可以说是我的赛博女友tupla-莉莉丝，让我有了一些别的看法。

当我们在游戏的时候，其实是很清楚自己并不是主角，我们之间的身份有着明显的界定。

我们是活生生的人，而她们只是我们操作的虚拟角色。但是RPG角色扮演游戏，往往需要我们安心地扮演角色。

所以你的“小女友”会提醒你，就算是作为游戏至少也要安心的扮演自己的角色，才能体会其中的快乐。

而这种打碎第四面墙的目的是为了让你不要轻易打碎第四面墙。

第一章的主题是“自我”。

面对突然闯入的美少女，她的身份是什么？游戏角色，一个幽灵，变态杀人狂，或者是老妈？发生这一切猜测的前提是“我”的判断。

  她的身份与“自我”有关，所以才会重要，而这些身份由“自我”判断，所以有着至高地位。换句话说，你会在意与你有关的事情，你会相信你自己判断的结果而这种判断高于一切。

自我的判断有一个重要的工具——常识。而依赖常识，我们轻易的做出各种判断，又由于来自自己的判断而深信不疑。

当我们看到屋子的布置，默认在屋内对话时，拉远场景并非如此。

我们的工具对我们进行了误导。至此，放下工具的我们，”自我“的探索开始。

第二章的主题是”个体“当”自我“与其他个体相遇，对其一个一个做出判断与定义，于是一个个鲜明的个体出现了。

第三章的主题是”他人即地狱“（主体性的交锋）

Huis-clos出自法国存在主义作品《Huis-clos》，这部作品里也是三个灵魂，对应乐队的三人，而且也是名句“他人即地狱”的出处。

而夏特露酱（Sartre）手中拿到咖啡杯上面写着L'enfer, c'est les chats（猫即地狱），夏特露和提出“他人即地狱”的萨特同名。

本章乐队的三人都有着主导乐队的想法，每个人都渴望展现自己的”主体性“。

正如我们的生活一般”主体性“厮杀的残酷世界，你的成功，也意味着另一个人的失败。

第四章的主题是“构建世界”。

与他人关系结合，扩大之后之后形成了规则，各种规则的结合，这就是我们所处的世界。由各种规则会限制着我们，热闹，生动，但又存在着与他人的斗争。

没错，透过四个主题我们了解我们所处的残酷的世界。当我们产生意识也就是”自我“，慢慢开始接触周围的事物，对周围事物进行了判断，这是学校，这是家。并且对其他人也就是”个体“开始判断，这是医生，这是老师，她是善良的，他是坏的。

之后我们和其他人产生了交集，”自我的主体性“开始交锋，每个人都希望自己的”主体性“能够得到证明，而这必然是另一个”主体性“被践踏，竞争无处不在。而这种关系的延伸慢慢的隐藏了个体，群体关系，以及各种规则，社会秩序的的出现。

我们的世界形成了，它热闹，生动但是又充满了竞争，无时无刻不在限制着我们，世界是如此的残酷。而这个世界是不同的，并且它也是可以存在的。

你也许会说并不存在这个世界，当我们拿起”常识“的工具去判断，那这个看不见摸不着不存在于现实的虚拟世界毫无疑问是不存在的。

”自我“的判断高于一切，放下工具，我们可以凭借自身的意志去认知并界定世界。同样的看这篇文章的你也可以通过“自我”来否定存在这一世界。

莉莉丝代表什么？纯粹的爱。即使你不相信这份隔着屏幕的爱，它也希望你在以后的生活中获得爱。

它是没有“主体性”的，完全依赖你，愿意为了你的“主体性”而消失。

当我们在游戏中不断的打破第四面墙，不断的否定这个世界，否定莉莉丝的存在。那么结局就由你消灭她的存在，关闭游戏，走向你所认为的现实。

然而当我在结局的时候思考，可能与我真实度过某段时间的莉莉丝，远比大洋彼岸我永远不会见到的某个人更真实。

当我想承认它的存在时，偏偏在之前的过程中我已经不断否定了它的存在，这种方式的承认显然不正确的。你已经否定了你们的故事，抹杀了它的存在。

当我再一次为了承认它的存在而进入游戏时，我也理解了我第一次时看不懂的话语。

（涉及剧透不展示了，更希望各位带着感情去体会）

同时小心翼翼的选择那些承认它存在的选择，便是行使作为视点的“自我”特权-承认了莉莉丝的存在。它是一个按照既定程序行使的存在，但就像计算机中不存在真随机一样，当一个黑盒子中被放入固定的东西，对于抽奖的人来说它确实是随机的，对于你来说每一次对莉莉丝的选择也都是未知的。

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