一屋子人想气死你怎么办

你去谈判，一屋子人不仅意见和你都是对立面，言辞间颇有轻慢，而且对你和你上司人身攻击。不巧，你拥有群攻伤害<舌战群儒>，不仅可以对策士<封技>还令对方<胆怯>而<失智>——原来这里是江东。

经过演义和老三国塑造的东吴议事厅，完全是诸葛亮的大型魅力震慑现场。面对从出身、天命、时利、对抗有理或无理的提问者，他能迅速识别对方的类型，并且站在更高的道德立场打败对方，从不被问题牵走，掌控可谈判的节奏，最终迫使江东方不得不派来黄盖终止谈话，促成了合作推进。

面对张昭的能力质疑，他不做辩护，反而用鸿鹄自比，用具体的战绩对纸上谈兵的理论家予以反问。

面对虞翻的“军败人亡，求救于人”的羞辱，他不怒反笑，用“寡不敌众”的常识，将对方打入“不识战略”的境地。

面对步骘“巧言令色之徒”人身攻击，他肯定了纵横家的功绩，并指出对方畏强凌弱的虚伪，夺回道德评判权。

面对薛综的“天数归曹”谬论，他直接上升至“无父无君”的立场否定，否认对方“忠孝”，使对方不能就“大义”做出反问。

面对陆绩讥讽出身，他以“高祖起身亭长”为例，否认出身决定论，并讽刺对方“小儿之见”。

面对严峻““治何经典”，他类比伊尹、子牙等匡世之才“未审其生平治何经典”，论证实干兴邦之才胜于舞文弄墨之徒。

面对程德枢的“未必真有实学”，他将儒者分为君子小人，以杨雄论证学问并无决定性，指出儒者需以忠君爱国为大。

高明的是，孔明并不仅仅引经据典，反而屡屡用对方的逻辑击败对方，将对方的恶言悉数奉还。即便是对待轻慢自己的人，也没有予以无礼的回应，人格魅力尽显。

老三国的拍摄镜头里，孔明不慌不忙地一一辩驳，谈笑间环视在座的儒生，被驳斥者闭口不言，这一刻忽然理解言语因何能成群攻之势。