【剧情剖析】人们，我们……我们的思想

修改于05/25568 浏览剧情讨论

人们，我们……我们的思想摩肩接踵。

真理说剧情不错，她希望我笔记出来点儿东西，我就纯手动分析了一下细节的深意。会有点理论的东东，但绝对是“ 脑想→度娘→手打 ”。

我怕读着枯燥，用的词多一点，不是AI ～

欢迎评论！

主线已至！

作为主线的铺垫，喜欢剧情的同学应该早看完了，我时效性差一点，要不是古米，我不会天天偷吃蜜糖吃到醉。

序曲

序曲终了

“学生联合大会”在讨论时，自然地排斥来自切尔诺伯格的“乌萨斯学生自治团”。咳咳。

开篇来看，圣俊堡人的一些局限性可见一斑，即使是学生，骨子里也有对种族和地缘上的排他和盲目。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”

很多时候，学识并不能体会群众的认知。

1. 社团决议社会？（PA-ST-1）

法杰伊的偏执

“学生联合大会”将集体的精神口号定为“打倒皇帝”，在研讨行动方案时，因古米把皇帝画像涂改的过于稚嫩可爱此事产生了矛盾。

谁曾想皇帝本身是革命党呢？

学生们这个时候还没有看清那个“乌萨斯”真实的思想敌人、制度敌人和底层矛盾。

而斗争有了“皇帝”这个具象的对象，情绪有出口，人群也就能自动团结起来。

代价是，这场革命很长一段时间里会绕开真正要解决的核心问题，人们需要时间把斗争对象变成自己本身。

为人处世，“能看得清”比 “先做得对”更有效，包容复杂性与不确定性的 “灰度思维”，会比“非黑即白”的口径更统一。

理性争执，把问题从 “人身对立”拉回 “观念研讨”，革命方可进入思想与认知上的下一步。

2. “ 举手 ” （PA-ST-1）

奥尔佳左右折中，干就完了

可学生里不只有贵族…

学生联合大会进行行动投票，此时每个人心底都储蓄着干劲。

①

「举手的学生显得如此高大，安静更让他们平添了一种力量。」

体面，汹涌，却又沉寂。

②

「有的人渴望行动，他们的眼睛囚住了愤懑，对同学的歉疚和对体制的恨意使他们高举的手轻轻颤抖。」

解读：

意志笃定立场鲜明，满腔愤懑难以自持。结果来临会坦然对承受代价，却看不清暴力的反噬，情绪驱动远大于体系认知。

视整个群体为代价的盲目牺牲。

「有的人畏惧流血，他们对替代方案深以为然，只要不举起刀剑，总有人会为他们兜底，他们的嘴角勾起如释重负的微笑。」

解读：

清醒的极致利己主义者，不选择立场，不做出行动，那本身就是在为旧秩序站台，会早晚下水。

不举起刀剑也并不叫做和平与善良。

「更多的人在忧虑，他们渴望成为同流者，害怕被这个代表进步与激情的团体摒弃，于是把手心举过耳边，温顺而合群……」

解读：

不想被时代抛弃，不想被群体排外，放弃了独立思考的意识的普通人。

今天谁还没倒下来就站谁那边。

可能大家都会妄想，从床上醒来了，世界和记忆就自动刷新了。阿巴阿巴。

（你在说什么啊，它只是一个社团而已！）

3. 冬季舞会（PA-1前）

一位有生活智慧的贵族旧友

今年这场贵族的冬季舞会的举办是必要的。

临近国事决断的时期，各位大人物们要为自己接下来的发展留个铺垫。

“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”

我会想起来一词——“党同伐异”。

“党同”，拉拢、依附同派系的人，通过标准化、符合群体口径的发言，完成阵营的划分，立刻和派系不同的人拉开距离、划清鸿沟，形成“伐异”。

这段话点破了早露成长创伤上的懵懂。

新旧贵族公开场合的立场表态、长篇议论，不是说出自己真实想法、规划实际行动，也无关对错和实际的利弊。

这只是一个群体生存的谋生技巧。

高层掌控人事和晋升通道，为不得罪同党，帮自己和家人在权利圈层中争取一个位置，需要巩固自己的身份正确，完成和他人利益关系的绑定，以此避免被清算。

（理解基于游戏剧情，读到pa-4了，感觉理解上没问题。）

4. *写点什么* 人物 “尤拉” （PA-2）

他是我们“无缚者同盟”的老大

不要说话那么轻松啊…

尤拉别的没记住，光记住他“精神离职”了。

「人命才是最贵的。」

「难道不是自由最珍贵吗？」

作为诗人，别问文字好不好，人的直觉便是情感，文字只是对直觉的二度复刻。

思绪属于个人的内在意识，一旦提笔文字，就进入了“公共符号”的体系，就会有了语义、句式、风格，所以写出来第一个写给的是自己。

闲趣和争出来的一点时间的兴趣还是不一样的，一个是向内的安顿，一个是向外的舒解。

尤拉是后者。尤拉的诗不酸。

5. 法杰伊的偏执2 （PA-3前）

法杰伊在局面下仍持己见，

而凛冬需要引导学生的思想走向正轨。

“近卫军”社团自有局限性，

这偏倾于 “社会达尔文主义” 的思想，其实社会的发展并不附属于“弱肉强食”的丛林法则。

我们这老一辈打法叫极端民族主义（（（

我来翻译一下：

翻译：

法杰伊：乌萨斯帝国的崛起，靠的不是理性、协商或什么多元化的琐事，而是靠彻底清除主和派、保守派、盲视地主张“共赢”理念的文青。赢者能够通吃这一切。

白帝圣剑！御剑跟着我！

翻译：

凛冬：如果要“弱肉强食”，只会循环往复、反噬自身，那我们的社会不会有终点。这套规则不会停下，强权的腐朽后还是强权。你只是等着被推下水。

面临险境，辩听人言，不要等到最后的最后被经历交代给自己。

（题外话：达尔文提出了“进化论”学说，而evolution 一词原不应译成“进化”，严复所翻译的“物竞天择，适者生存”更为中肯。）

6. “死人比活人更有用” （PA-4后）

哦，我听说过他，他叫什么？

新生代的“乌萨斯童话”

“伊凡•图林”会成为声声争辩里的那千万个引子，可能会演变为反抗意志里一个最歇斯底里的“语言符号”。

一切请以法院官方口径为准哦

“皇帝”的一声名号会比个人本身更有用处。

“失踪”会以声音为介传播，覆盖的影响范围会跨过真实的事实。

在传统的帝国体制里，权力来源于自古以来的名号、血统和礼制。

统治的稳定性并不依附于“统治者”本身的资本，而是依靠于“名号”这个长久的文化符号。

（pa-7弑君者对惆怅的皇帝骂破口了，有一说一，还真是回事。）

7. 定性比事实更有用（PA-4连着）

《明日方舟》惯用“定性”的艺术。

群众“听到的”会比“亲眼看到的”更重要。

高层通过垄断“定义权”，再“诱导性”地重新定性事实、身份甚至对错，利用语言传播逐步改写现实至其瓦解。

口舌

仲裁人及旧军事贵族一派，在剧情中牢牢抓住了“性质”这一爬墙草。

①

客观事实：

陛下确实暂时失踪了。

贵族定性：

生死不明就是死了，“陛下失踪”令人惋惜，皇权至上，下一步我们应承担起意志和行动。

（想办法延长这件事的影响和时效，酝酿好自己的下一步棋和身位。）

②

客观行为：

揭露贵族借机勒索被捕孩子的家属。

贵族定性：

谣言正在破坏我们稳定的国家体制，动摇人心，我们需要“真相”，需要查出一个要被痛扁一顿的“罪人”。

特里波列夫公爵会说：

罪人这种东西在学校里不是一抓一大把吗？

听证会其实是自己带着答案来统一证词的表意来了（doge

8. “高尚的背叛” （PA-5后）

看到这里，难言为何想记录，那就分析标题吧。

你是最傲娇的小熊

奥尔佳·达妮洛芙娜·特里波列娃，

她用言语守下了左右，

“正确性”在她身上是不可否认的人格魅力。

她是父亲动手前取舍的筹码，也是学生们获救希望的筹码……

但筹码不是工具，筹码会把自己压给自己。

听证会上，

奥尔佳的作为背叛了父亲、家庭及关联贵族，

灵巧的言语背叛了凛冬和学生群体，

而她背叛了自己的人格和身份的桎梏。

体面，非常体面。

也许，听证席上，贵族们那难以言表的目光估计像在看皇帝……

9. 武器的批判（PA-6后）

身生贵族，深愤压迫

帕夫洛公爵生斯长斯，阶级的仇恨不可避免，安托沙难以消化情绪，但应该看清时务。

大局当前，人可改造

凛冬在期望退一步，安托沙目前应当保留住他作为信息资源，人际会为斗争贡献价值。

帕夫洛的“温顺”，依旧可以是力量。

如果从大局的角度去看，革命，革的是人性，而不是人命。

“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”

人的思想和意识由他的社会存在决定，革命的本质是改造意识、重塑社会关系，暴力和摧毁只是手段，解放才是目的。

（怎么感觉写这段像是在凑字数。）

于是，「可是我没有杀帕夫洛。」

只身幸存，在精神边缘徘徊

「如果你还在幻想新的秩序，那就从尸体上，走出你的路」，书绘你的理想吧，我会是一种色灰。

10. 可是发出声音只是最轻松的（PA-ST-2）

闹剧

一个学校的社团活动，一起霸凌事件，一场没有历史记录的听证会。

几行诗句，一段史记，不用读懂一个人。

诗人的一触心悸终归属给自己，没人知道后人怎么看。

————————————————

马特维告别安托沙，将刚点燃的烟头扔下雪地里的湿烟堆；

费奥多尔面对失心的通信员，他拾起冰凉的土豆，烤入新篝火；

人离篝息，“沉默的帝王和流浪者抛入寒夜……”

“人们佩服他的毅力，把他搀扶起来，喂他喝干净的水，给他吃柔软的面包”

思绪涌起，我们需要语言，去解读他人赠下的语言。

没别的意思，我说这期剧情不赖的 [表情_笑哭了]

。

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