义务教育：古代文化常识(正在更新)

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以下思维导图：

人的称谓

人称姓名

直称姓名或名

(1) 自称姓名或名。如《〈指南录〉后序》"庐陵文天祥自序其诗。"

(2) 用于作介绍或为人传。如《柳敬亭传》"柳敬亭者，扬之泰州人。"

(3) 称所厌恶，所轻视的人。如《〈指南录〉后序》"不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。"

(4) 尊者对卑者称名。如《论语·先进》"求，尔何如?"

(5) 在尊者面前，卑者互称用名。如《论语·先进》"夫子何哂由也?"

称字

古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

称号

号又叫别名、表号。名、字与号的区别：前二者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如《五人墓碑记》"五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。"

称斋名

指用斋号或室号来称呼。如诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐（nǎi）因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生；梁启超为饮冰室主人。

称谥（shì）号

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后依其生前事迹被追加的号称叫谥号。如称陶渊明为靖节先生，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种"恶谥"。

称官名

把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

称爵名

爵位，又称封爵、世爵，是指诸侯获封赐的封建等级，一般以占有土地的多少来确定分封爵衔之高低，等级由高到低主要分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五等。如《柳敬亭传》："宁南南下，皖帅欲结欢宁南。"

称官地

指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》"荆州今欲何至?"因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江。

称籍贯

将一个人的籍贯作为他的称谓。如唐代诗人孟浩然仍是襄阳（今湖北襄阳）人，故而人称孟襄阳；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东。清末有一副饱含讽刺名联"宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。"上联"合肥"指李鸿章（安徽合肥人），下联"常熟"即指翁同解（江苏常熟人）。

称郡望

"郡"是行政区划，"望"是名门望族。"郡望"连用，即表示某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽系河南河阳（今河南孟州西南）人，但在其祖籍昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以"昌黎韩愈"自称，世人遂称其为韩昌黎。

兼称

如《游褒禅山记》"四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。"前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。《五人墓碑记》"贤士大夫者，同卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。"前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓。

唐代特殊称呼

以行第（排行）称呼唐代还有种特殊称呼，即以曾祖兄弟的长幼排行来称呼，在姓氏后加上行第（或再加名号、官爵）。如韩愈的《早春呈水部张十八员外》，张籍为水部员外郎，在兄弟辈中排行十八。

谦称、敬称、贱称

1. 谦称

(1) 王侯自称

朕：本为古人自称之词，意谓"我""我的"，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称。如《史记·秦始皇本纪》："朕为始皇帝。"
寡人：古代诸侯王的谦称，后用作皇帝的谦称，译为"我"。如《寡人之于国也》："寡人之于国也，尽心焉耳矣。"
孤：古代王侯的自称，汉以后盛行，译为"我"。如《赤壁之战》："诸人持议，甚失孤望。"
寡君：对别国人谦称本国君主。如《左传》："寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。"
不谷：不善，古代诸侯的谦称，译为"我"。如《左传·僖公四年》："齐侯曰：'岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，如何？'"

(2) 臣子自称

臣：男性谦称自己不如对方的地位尊贵，译为"我"。如《鸿门宴》："张良曰：'秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。'"
老臣：官吏对君主的自称，多指年长者。如《触龙说赵太后》："老臣贱息舒祺，最少。"

(3) 一般人自称

仆：谦称，译为"我"。如《报任安书》："仆非敢如此也。"
愚：谦称自己不聪明，译为"我"。如《赤壁之战》"愚谓大计不不如迎之。"
某：代替自己的名字，谦称，译为"我"。如《答司马谏议书》："如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。"
卑：谦称自己身份低微。
鄙：谦称自己对自己的事物不好。
窃：有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
鄙人：古人表谦称的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的"鄙俗"之人、"鄙陋"之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。
小人：谦称，译为"我"。如《左传·隐公元年》："小人虽有母，皆尝小人之食矣。"
不才：本义为没有才能的人，古人表谦卑的自称。如《报刘一丈书》："至以'上下相孚，才德称位'语不才，则不才有深感焉。"
不肖：即"不似""不贤"，旧时表谦卑的自称，谦称自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于晚辈自称。
不敏：不聪明，常用来表示自谦。
不佞（nìng）：同"不才"。如《战国策·赵策二》："不佞寝疾，不能趋走。"
后学：学者或读书人的自称。如《朝阳岩铭》："零邑后学田玉石书。"
贱子：谦称自己。如《无家别》："贱子因败阵，归来寻旧蹊。"

(4) 女子自称

妾：古代妇女对自己的谦称，译为"我"。如《乐羊子妻》："妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。"
贱妾：古代妇女对自己的谦称。如《孔雀东南飞（并序）》："贱妾留空房。"
婢子：受奴役的女子，译为"我"。如《左传·僖公十五年》："若晋君朝以入，则婢子夕以死。"

(5) 自称家人

家严：亦称"家君""家尊"，在别人面前对自己父亲的谦称。
家慈：旧时对别人谦称自己的母亲。旧俗有"严父慈母"之说，故有此称。
舍弟：对自己弟弟的谦称。（称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加"舍"。）
拙荆：旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。"荆"本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿戴，故以此代称。又作"山荆""荆室"。
贱息：古人对自己子女的谦称。如《触龙说赵太后》："老臣贱息舒祺，最少。"
犬子：对别人称自己的儿子。如《鹧鸪天·为老母寿》："同犬子，祝龟龄。天教二老鬓长青。"又指对别人儿子的鄙称。如《三国演义》："吾虎女安肯嫁犬子乎？"
弱息：原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。
息女：古人对外人称自己的女儿为"息女"。如《汉书·高帝纪》："'臣有息女，愿为箕帚妾。'"
小女：对人称自己的女儿。如《宋史》："贫贱有小女。"

2. 敬称

(1) 称君王

陛下：宫殿的台阶下，后用作对帝王的尊称。群臣进言时不可直呼帝王，必须先呼台下的侍者，后来成为对帝王的尊称，译为"您"。如《史记·秦始皇本纪》："今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。"
圣驾：驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用"驾"代称皇帝。
庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称。如《海瑞传》："时世宗享国日久，不视朝。"

(2) 称臣子

麾下：古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。如《三国志·吴书》："愿麾下重天授之姿，副四海之望。"
足下：手下人。不直接称对方而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为"您"。如《荆轲刺秦王》："秦兵且暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可待哉？"
执事：侍从。不直接称对方而称执事，表示尊敬对方，译为"您"。如《烛之武退秦师》："若亡郑而有益于君，敢以烦执事。"
阁下：尊称，译为"您"。如《与于襄阳书》："侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。"
左右：在左右的侍臣。不直接称对方而称对方左右的侍臣，即称"左右"，表示尊敬对方，译为"您"。如《报任安书》："'是仆终已不得舒愤懑以晓左右。'"
君：尊称，译为"您"。如《冯谖客孟尝君》："今君有一窟，未得高枕而卧也。"

(3) 称师长、长辈

夫子：尊称，译为"老师"或"您"。如《论语·子张》："夫子焉不学？而亦何常师之有？《齐桓晋文之事》："愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。"
丈人：对老年男子的尊称，与今之"岳父"不同，译为"您"。如《吕氏春秋·异宝》："至江上，欲涉，见一丈人。"
老：对老年人的尊称。如张老、谢老等。
父（fǔ）：古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前面加伯仲叔季以示排行，而在字后加"父"或"甫"以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人的尊称。如渔父、田父等。另，读 fù，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。
亚父：亚，仅次于一的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为"亚父"，意为仅次于父亲的人。如《鸿门宴》："亚父南向坐，——亚父者，范增也。"
甫：通"父（fǔ）"，古代男子的美称。参见"父（fǔ）"条。
母：古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟（伯）仲叔季以示排行，字后加"母"或"女"以示性别。如姬原母、孟姜女等。另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。
膝下：古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。如《孝敬·治经》："故亲生于膝下，以养父母曰严。"
爷：旧时称父亲或尊贵者。如《木兰诗》："不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。"
高堂：古称父母为高堂。
泰山：旧时称妻父为泰山。
先考：对已故父亲的敬称，又称"先君子"。
先妣（bǐ）：对已故母亲的敬称。

(4) 称朋友、同辈的人

先生：尊称，译为"您"。如《史记·平原君列传》："十九人谓毛遂曰：'先生上！'"
卿：尊称，译为"您"。如《世说新语·德行》："卿东来，故应有此物，可以一领及我。"
子：尊称，译为"您"。如《论语·公冶长》："子路曰：'愿闻子之志。'"
公：尊称，译为"您"。如《唐雎不辱使命》："公亦尝闻天子之怒乎？"
吾子：尊称，比称"子"更亲近，译为"您"。如《左传》："寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。"

(5) 称对方亲眷

令尊：对对方父亲的敬称。
令堂：对对方母亲的敬称。
令兄：对对方哥哥的敬称。
令弟：对对方弟弟的敬称。
令妹：对对方妹妹的敬称。
令坦：对对方女婿的敬称。
令爱：对对方女儿的敬称。
令郎：对对方儿子的敬称。
千金：旧时尊称别人的女儿为千金。。

3. 上称下或平辈之间的称呼

这种称呼无尊卑之说，一般直接使用第二人称代词。如《卖油翁》："尔安敢轻吾射？"

4. 贱称

小子：贱称，含有轻蔑的意味。如《孔雀东南飞（并序）》："小子无所畏，何敢助妇姑！"
竖子：贱称，如同"小子"。如《鸿门宴》："竖子不足与谋！"

5. 表示特定关系的称呼

(1) 加"从"表示叔伯关系：如《谢安传》："谢安，字安石，尚从弟也。"
(2) 加"太"表示长一辈：如《左忠毅公逸事》："必躬造左公第，候太公、太母起居。"
(3) 加"先"表示已逝世的尊长：如《项脊轩志》："妪，先大母婢也。"

名、字、号

1. 名、字

古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁时许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况：

(1) 名和字词义相近或字是对名的进一步阐释。例如：屈原，名平，字原。"原"是宽阔平坦的意思。

(2) 名和字意思相反。例如：曾点（点，小黑也，引申为污），字晳（晳，人色白也）。

2. 号

除了名和字之外，古人还有号（又称别字）。号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号。号和名不一定有意义上的联系。号可以是两个字，也可以是三个字或三个字以上。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的号有时可以压缩为两个字，如东坡。

此外，有人认为称别人的字、号还不够尊重，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。

谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号

1. 谥号

古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬其善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：

(1) 表扬性的

经天纬地曰文
布义行刚曰景
威强睿德曰武
柔质慈民曰惠
圣闻周达曰昭
圣善闻周曰宣
行义悦民曰元
安民立政曰成
布纲治纪曰平
照临四方曰明
辟土服远曰桓
聪明睿智曰献
温柔好乐曰康
布德执义曰穆

(2) 批判性的

乱而不损曰灵
杀戮无辜曰厉
近内远礼曰炀

(3) 表同情的

恭仁短折曰哀
慈仁短折曰怀
在国遭忧曰愍（mǐn）

2. 庙号

中国古代帝王死后在太庙内立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号。始于殷代，如殷王太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗等。汉承其制，惠帝尊刘邦庙为太祖庙，景帝尊孝文帝庙为太宗庙，宣帝尊武帝庙为世宗庙。太祖、太宗、世宗皆是庙号。以后历代帝王均有庙号。庙号常在谥号之前，有时也可将庙号与谥号一并简称谥号。

3. 年号

是纪年的名称，也是帝王用的，如"贞观"是唐太宗李世民的年号。

4. 改元

新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为"改元"。同一皇帝在位时也可以改元。如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

5. 尊号、徽号

"尊"为尊敬，"徽"为美好。"尊号"和"徽号"都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为"慈禧"。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——"戎马书生"。

百姓称谓

布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。如诸葛亮《出师表》："臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。"
黔首："黔首"（qián shǒu）是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。
黎民：指庶民，人民，泛指普通百姓。
生民：人民。如《蒿里行》："生民百遗一，念之断人肠。"
庶民：指一般的民众。如《诗·大雅·灵台》："庶民攻之，不日成之。"
黎庶：黎，黎民，起初是奴隶社会中的奴隶身份的劳动者，后来指平民大众。庶，百姓，起初是指奴隶社会中的自由人。黎庶，在后来地位平等，指百姓。
苍生：指百姓、一切生灵。
黎元：指黎民百姓。
氓：古代称百姓。

职业称谓

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

庖丁：如《庖丁解牛》中的"庖丁"，"丁"是名，"庖"是厨师，表明职业。
师襄、师旷：如《师说》中的"师襄"和《群英会蒋干中计》中提到的"师旷"，"师"，意为乐师，表明职业。
优孟：如《柳敬亭传》中的"优孟"，是指名叫"孟"的艺人。"优"，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

年龄称谓

襁褓：本义是包裹婴儿的被子和带子。语出《论语·子路》："则四方之民襁负其子而至矣。"后来以此来借指未满周岁的婴儿。
孩提：指两三岁的儿童。如《孟子·尽心上》："孩提之童，无不知爱其亲者。"
龀龆（tiáo chèn）：指儿童换牙时，七八岁。如《愚公移山》："邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀。"
垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。髫，古代儿童头上下垂的短发。如《桃花源记》："黄发垂髫，并怡然自乐。"
总角：指八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称"总角"。
豆蔻年华：指女子十三四岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为"豆蔻年华"。如《赠别》："娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。"
笄（jī）年：指女子十五岁。如《对酒示行简》："复有双幼妹，笄年未结缡。"
束发·成童：指男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。如《项脊轩志》："余自束发读书轩中。"
冠·加冠·弱冠：指男子二十岁。如《送东阳马生序》："既加冠，益慕圣贤之道。"
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知命·知天命·半百·知非之年：五十岁。
花甲·花甲子·耳顺之年：六十岁。天干地支按顺序组合为六个个纪年名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。后称年满六十为花甲。又《论语》中有"三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺"，故称六十岁为耳顺之年。
耆（qí）艾：古指六十岁为耆，五十岁为艾。如《荀子·致士》："耆艾而信，可以为师。"
古稀：七十岁。如《曲江》："酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"
耄耋（mào dié）：指高寿，老年。耄指八十岁（一说九十岁）。
期（jī）颐：一百岁。如《次韵子由》："到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。"

不同朋友关系之间的称谓

称谓	含义（原文）
贫贱之交	贫贱而地位低下时结交的朋友
金兰之交	情谊契合、亲如兄弟的朋友
刎颈之交	同生死、共患难的朋友
患难之交	在遇到磨难时结成的朋友
莫逆之交	情投意合、友谊深厚的朋友
竹马之交	从小一块儿长大的异性好朋友
布衣之交	以平民身份相交往的朋友
忘年交	辈分不同、年龄相差较大的朋友
忘形交	不拘于身份、形迹的朋友
车笠交	不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友
君子交	在道义上彼此支持的朋友
神交	心意相投、相知很深的朋友（"神交"也指彼此慕名而未见面的朋友）