柯良对 纸嫁衣4红丝缠 的评价
因高专业度入选
柯良
TapTap玩赏家
修改于
2022/8/13该作的民俗似乎已是身外之物
（评价涉及大量剧透）
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———————【人物剧情】———————
■从《西厢记》到红丝缠
前有西厢作为蓝本，唤醒人们对爱情的真挚渴望；后有月老红丝绕佳人才子，有情人终成眷属。相比王实甫笔下内敛，实则内心火热的崔莺莺，崔婉莺则更偏向于口是心非，嘴硬心软。可无论是对于前者还是后者，于我而言，都值得被热爱，也许中国人就是如此，抛开西方对爱的“我欲火中烧，如痴如狂”的观念，隐忍和含蓄或许才是中国人对情爱的最终追求
本以为在游戏内可以看到关于红娘更为详细的改编，可惜她只存在于只言片语中，曾在西厢记里让我难以忘怀的角色，没能在游戏中得到进一步延续，这让我感到有些遗憾
但从游戏本身来评价，就人物和剧情走向而言，还有崔婉莺所提到的：母亲更注重门当户对。都可以体现出制作团队正在非常努力的让整部游戏以更为现代的方式体现西厢记的精神内核，门当户对是对有情人最大的讽刺，冲破枷锁在任何一个时代都是值得被探讨的话题
这不光让我看到了传统戏曲和民俗的激烈碰撞，也让我感受到文化和文化之间或许还有更多可能
■从红丝缠到《莺莺传》
提到西厢就不能不说《莺莺传》，相对比前者的团圆美满，后者则是描述张生的始乱终弃
【唐贞元中，时年二十三岁的青年才俊张生，在普救寺中偶遇崔莺莺，两人暗生情愫、你侬我侬，后因种种原因，张生抛弃崔莺莺，考得功名迎娶娇妻，莺莺只能另嫁他人，而真正令我感到悲哀和苦楚的，不是张生的背叛，而是因为莺莺所说：始乱之终弃之】
对于张生的形象，我自始至终都非常厌恶，即便莺莺回信痛斥，我的心中仍存有芥蒂，无法忍受张生在新婚之后提出再续前缘，更无法忍受他义正言辞的大丈夫言论：
“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”
将心爱之人比作妖物，阻碍自己前行的道路，令我始终不能对张生提起丝毫兴致，而将游戏和爱情悲歌对比来看，张辰瑞的奋不顾身就显得可圈可点，也令我对原本就极度厌恶的张生，更上了一层楼，这种对比是存在于了解《莺莺传》的基础之上，而如果仅仅是了解《西厢记》，我想玩家可能对张生这个角色并不会过于在意（即便他在西厢记中也让我感到轻浮）
张辰瑞从出现到和崔婉莺产生误会，其中还有各种极具戏剧性的表达，都让这个人物更加血肉十足，让原本的浪荡子弟摇身一变，以谨慎又细致的形象出场，博取玩家更多好感，不得不说，这样的角色让我眼前一亮，会让我更多的去关注他的言行举止和每一次抉择
但从游戏本身去评价，摒弃轻佻，将人物表现力度急剧收缩，让玩家在关注游戏整体的同时，又能得知张辰瑞是柔和的，他的出现又在某种程度上削弱了戏剧性，矛盾反而更容易被接受
不光是和《莺莺传》中的张生作对比，也是在和《西厢记》中的张生作对比，在他获取玩家好感达到一个峰值时，作为蓝本和参考的两部作品也会爆发出更多自身的文学价值，经典需要被传颂，与游戏结合便是其中一种形式
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■问世间情为何物
崔茜姝【第四部中的女鬼】，起因是嫉妒姐姐能够嫁给郑家大少，从而将姐姐推进水中，导致了“崔婉莺”的死亡【这里可以猜测为现代女主是崔茜姝姐姐的转世，虽然表现的较为隐晦】
目光转向现代，女主出场直到与男主彻底和好，其功劳指向被郑家用来献祭的假新娘——崔茜姝，而所谓和好不过是为了让她能够顺利的进行下一步计划，也就是找到会六艺的人，再次献祭，才能满足自己成仙的要求
女主的决心替死和男主的抉择，两人穿插在剧情中的感情将“直教人生死相许”贯彻到底，与其理解为男女主被崔茜姝引诱从而作出选择，倒不如说是他们对自己的真情坚定不移
尽管如此，崔茜姝却还是让我感到悲哀，从郑家的献祭开始，就注定这是一场死亡骗局，和聂莫黎不同，但在某种程度上，她们两又极其相似，不同在于一个是“牺牲品”，一个是不择手段；而相同的都是为了飘渺不定的可笑成仙论趋之若鹜
这是封建迷信的必然结果，也是体验人心的最佳选择，可如果要依靠这种方式看清这世间的人心人性，那该有多可笑
怪不得青蛇曾在法海脚下悲痛欲绝，做妖不懂人间情，难道做鬼就看的彻底了吗？
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红丝缠，于我而言在全作5部中，是极为隐晦也极难彻底体会的一部，如果说前几部只是正值青春韶华的热恋，这一部则是步入平静的与子偕老，至于前作的高光，我想或许是为该作而打下的铺垫
【张辰瑞】不善言辞，却身体力行
【女主】（崔婉莺）不愿承认，却给出了相濡以沫的承诺
全篇于爱只字未提，却让我感受到浓浓的情真意切，其中所带给我的满足，就好像“犹抱琵琶半遮面”的朦胧感，思考的越多，便会越痴迷，而如果无法体会其中的浪漫主义色彩，这款游戏的精髓将会变得十分无味
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“今生难得有情人，前世烧了断头香”
就把这句话当作结束语吧，毕竟有缘我们下一部再见
（评价涉及大量剧透）
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———————【人物剧情】———————
■从《西厢记》到红丝缠
前有西厢作为蓝本，唤醒人们对爱情的真挚渴望；后有月老红丝绕佳人才子，有情人终成眷属。相比王实甫笔下内敛，实则内心火热的崔莺莺，崔婉莺则更偏向于口是心非，嘴硬心软。可无论是对于前者还是后者，于我而言，都值得被热爱，也许中国人就是如此，抛开西方对爱的“我欲火中烧，如痴如狂”的观念，隐忍和含蓄或许才是中国人对情爱的最终追求
本以为在游戏内可以看到关于红娘更为详细的改编，可惜她只存在于只言片语中，曾在西厢记里让我难以忘怀的角色，没能在游戏中得到进一步延续，这让我感到有些遗憾
但从游戏本身来评价，就人物和剧情走向而言，还有崔婉莺所提到的：母亲更注重门当户对。都可以体现出制作团队正在非常努力的让整部游戏以更为现代的方式体现西厢记的精神内核，门当户对是对有情人最大的讽刺，冲破枷锁在任何一个时代都是值得被探讨的话题
这不光让我看到了传统戏曲和民俗的激烈碰撞，也让我感受到文化和文化之间或许还有更多可能
■从红丝缠到《莺莺传》
提到西厢就不能不说《莺莺传》，相对比前者的团圆美满，后者则是描述张生的始乱终弃
【唐贞元中，时年二十三岁的青年才俊张生，在普救寺中偶遇崔莺莺，两人暗生情愫、你侬我侬，后因种种原因，张生抛弃崔莺莺，考得功名迎娶娇妻，莺莺只能另嫁他人，而真正令我感到悲哀和苦楚的，不是张生的背叛，而是因为莺莺所说：始乱之终弃之】
对于张生的形象，我自始至终都非常厌恶，即便莺莺回信痛斥，我的心中仍存有芥蒂，无法忍受张生在新婚之后提出再续前缘，更无法忍受他义正言辞的大丈夫言论：
“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”
将心爱之人比作妖物，阻碍自己前行的道路，令我始终不能对张生提起丝毫兴致，而将游戏和爱情悲歌对比来看，张辰瑞的奋不顾身就显得可圈可点，也令我对原本就极度厌恶的张生，更上了一层楼，这种对比是存在于了解《莺莺传》的基础之上，而如果仅仅是了解《西厢记》，我想玩家可能对张生这个角色并不会过于在意（即便他在西厢记中也让我感到轻浮）
张辰瑞从出现到和崔婉莺产生误会，其中还有各种极具戏剧性的表达，都让这个人物更加血肉十足，让原本的浪荡子弟摇身一变，以谨慎又细致的形象出场，博取玩家更多好感，不得不说，这样的角色让我眼前一亮，会让我更多的去关注他的言行举止和每一次抉择
但从游戏本身去评价，摒弃轻佻，将人物表现力度急剧收缩，让玩家在关注游戏整体的同时，又能得知张辰瑞是柔和的，他的出现又在某种程度上削弱了戏剧性，矛盾反而更容易被接受
不光是和《莺莺传》中的张生作对比，也是在和《西厢记》中的张生作对比，在他获取玩家好感达到一个峰值时，作为蓝本和参考的两部作品也会爆发出更多自身的文学价值，经典需要被传颂，与游戏结合便是其中一种形式
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■问世间情为何物
崔茜姝【第四部中的女鬼】，起因是嫉妒姐姐能够嫁给郑家大少，从而将姐姐推进水中，导致了“崔婉莺”的死亡【这里可以猜测为现代女主是崔茜姝姐姐的转世，虽然表现的较为隐晦】
目光转向现代，女主出场直到与男主彻底和好，其功劳指向被郑家用来献祭的假新娘——崔茜姝，而所谓和好不过是为了让她能够顺利的进行下一步计划，也就是找到会六艺的人，再次献祭，才能满足自己成仙的要求
女主的决心替死和男主的抉择，两人穿插在剧情中的感情将“直教人生死相许”贯彻到底，与其理解为男女主被崔茜姝引诱从而作出选择，倒不如说是他们对自己的真情坚定不移
尽管如此，崔茜姝却还是让我感到悲哀，从郑家的献祭开始，就注定这是一场死亡骗局，和聂莫黎不同，但在某种程度上，她们两又极其相似，不同在于一个是“牺牲品”，一个是不择手段；而相同的都是为了飘渺不定的可笑成仙论趋之若鹜
这是封建迷信的必然结果，也是体验人心的最佳选择，可如果要依靠这种方式看清这世间的人心人性，那该有多可笑
怪不得青蛇曾在法海脚下悲痛欲绝，做妖不懂人间情，难道做鬼就看的彻底了吗？
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红丝缠，于我而言在全作5部中，是极为隐晦也极难彻底体会的一部，如果说前几部只是正值青春韶华的热恋，这一部则是步入平静的与子偕老，至于前作的高光，我想或许是为该作而打下的铺垫
【张辰瑞】不善言辞，却身体力行
【女主】（崔婉莺）不愿承认，却给出了相濡以沫的承诺
全篇于爱只字未提，却让我感受到浓浓的情真意切，其中所带给我的满足，就好像“犹抱琵琶半遮面”的朦胧感，思考的越多，便会越痴迷，而如果无法体会其中的浪漫主义色彩，这款游戏的精髓将会变得十分无味
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“今生难得有情人，前世烧了断头香”
就把这句话当作结束语吧，毕竟有缘我们下一部再见
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