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明日方舟:“嵯峨”原型和元素考据,秋田、僧兵与金刚力士

精华宝藏2021/03/231.2 万浏览攻略
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一、嵯峨
六星先锋干员,嵯峨。她身上有着非常多的复合元素,鱼龙混杂却又相互关联。我们先从她的“名称”与出生地这两个线索开始解析:嵯峨(Saga),出生地是东国
我们之前已经考据过了相当多的东国干员,出身相同的她们身上都具有浓墨重彩的东国标识,包括:春日曼荼罗神鹿月禾、继承了部分九尾狐血统的耳廓狐铃兰、妖怪鵺所化身的宴、与“鬼王”星熊童子关系甚密的星熊、以及原型是牛鬼的缠丸等等,无一例外都与现实中的日本相关联。因此,如果要更准确地描绘游戏中“东国”所对应的现实原型,那就是:跨越了时间跨度的日本,以及日本文化中的相关传说
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我们结合这一点再去看嵯峨这个奇异的名字,如果将它与日本相关联的话,那么答案就呼之欲出了:嵯峨本身是一个日本的姓氏,在日语中的读法就是“さが”,日文英译就是她英语名的写法“saga”
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在日本历史上,有一位非常著名的称号嵯峨之人:嵯峨天皇(さがてんのう),是日本的第52代天皇,崇尚不恋权位、无为而治。他极其擅长书法、音律、诗文,被列为平安时代三笔之一(另外两位是空海与橘逸势)。
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但是在干员嵯峨身上所引用的元素,却不仅是来自嵯峨天皇本人,而是他那著名的“唐化”推进。嵯峨天皇在位期间不仅本人勤习唐风书法和诗歌,也在大力地推行“唐化”。通过吸收盛唐文化改制方式,在礼仪、服饰、殿堂建筑一直到生活方式各方面进行改制,最终实现了文化繁荣。这一点呼应了“嵯峨前往炎国云游”的设定
在历史上,嵯峨天皇通过支持密教大师空海留唐,让平安时代进入了唐风与密教大兴的一段文化稳固期。除此之外,嵯峨天皇十分提倡佛教的传扬,在他当政时期,天台宗、真言宗得以发展、传播。
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因此,我们在这里收获的线索很多:干员嵯峨吸取了历史上有关云游的那段经历,设定上变为了类似遣唐使、云游僧的定位;同时,她也因为嵯峨天皇与空海大师的关系,与佛门密教产生了千丝万缕的关联。那接下来,我们就顺着这份考据推论继续,看看第二点:佛门密教与金刚力士
二、金刚力士
在嵯峨精二立绘的身后,出现了一个模糊而诡异的身影,与干员整体的形象似是格格不入。只见其怒目圆睁、作忿怒相,袒露着上半身、右手捏着印,整体给人的感觉似佛似鬼,恐怖异常。如下图所示:
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结合我们上文中推理出的线索,以及干员嵯峨的自称“小僧”,我们能够关联到:佛教。出现在嵯峨背后的正是佛门中的怒目金刚,更准确地说是:仁王像中的金刚力士,直观地体现了佛门理念中对于肌体与力量的描绘。
金刚力士,也被民间俗称为“哼哈二将”,其职责就是守护寺院的山门。如果要再将金刚力士细分,可以分为“阿形”与“吽形”两种。如若嘴型是张口,对应的就是佛门六字真言中张口「a」的发音,即为「阿形」如若嘴型为闭口,居左者是密迹金刚力士,对应的就是六字真言中闭口「uṃ」的发音,即为「吽形」
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这里顺带再拓展一下。说到阿和吽,大家首先想到的应该就会是2020年春节实装的那两位干员。的确,他们的原型也同样来自于这一个佛教金刚的典故,是我国佛教的守门石狮传至日本后演化而成的。其中干员阿所对应的正是「阿形」,嘴是张开的,因此阿在造型上更偏向狮子,种族是“菲林”;而干员吽所对应的嘴闭合的「吽形」,造型上更偏向于犬,因此种族是“佩洛”
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再说回金刚力士。上图左侧的是阿形仁王,右侧的是吽形仁王。而观察出现在我们干员嵯峨背后的那位金刚力士,能够发现在造型上几乎与右侧的仁王高度相同:闭口振臂、羽衣翻滚、眉毛倒竖、怒目圆睁,显然属于“吽形仁王”,或者称为“密迹金刚”。尤其是他手中所捏的“转**印”,更是完全一致:
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这是佛教的“说法印”,也是佛陀初次说法的手势。需要食指与拇指相接,其余三指微微弯曲、置于胸前。这一点就不再多拓展了,种种的高度的重合性已经足以帮我们明确一点:嵯峨的背后灵是佛门的密迹金刚,佛教诸世间的护法神,这也呼应了她的两个技能名“除恶”与“怒目”。
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密迹金刚(梵文:Guhyapāda vajrah),又被称为”夜叉王”、“金刚密迹”、“金刚手菩萨”、“执金刚神”等等。他本是印度毗纽天的侍从,是一位具有无比威力的鬼神。后来发愿要经常亲近佛,随侍佛的左右,转变成为了佛教中勇猛的护法神,普闻诸佛秘要密迹之事,具有听闻秘法之能,他在佛教各宗都具有重要地位。
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但是嵯峨与日本佛门禅宗之间的联系,却远不止是密迹金刚力士而已。就比如在她的精二立绘背后,以及挥动武器时展现的特效,会有片片红枫都会随之飘落。这是在日本,尤其是京都地区极为常见的元素:寺院中飘落的红枫
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三、佛门素斋
还有许多其他有趣的细节,不知道大家有没有发现:嵯峨爱吃的所有东西,不仅仅是日本的传统食物,同时也都是素食,在这一点上呼应了她佛门禅宗的身份。这里主要出现了三种,分别是:腌萝卜、纳豆拌饭、油炸豆腐。在战斗中会高声呼喊呼这三种菜色名称的嵯峨,俏皮的同时又令人感觉有些出戏。
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腌萝卜,大概是日本最普遍的一种渍物了,几乎每餐都会出现。它被叫作「泽庵」(たくあん),其实就是我们所说的腌菜、酱菜。对于传统的日本人而言,热腾腾的白米饭、味噌汤、以及各种渍物(尤其是渍萝卜),就是他们故乡的味道。
在民间传说中,腌萝卜得名于江户时代临济宗的一名僧侣。这里的「泽庵」正是时任京都禅宗寺院大德寺的住持之名,全名为泽庵宗彭,也正是他发明了这种用米糠、盐水腌成酱菜的制作方法腌萝卜的方法。
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第二个是纳豆拌饭,我们要先说说纳豆。纳豆(natto)最早起源于中国的秦汉时期,如今在日本也已有2000多年的历史。纳豆是日本的“国宝”,以前是日本皇室、僧侣的营养美容品,明治维新以后才流入民间。纳豆是僧人们的主要素食,当时寺庙的厨房都称作“纳所”,是僧侣们摄入蛋白质的重要途径
纳豆是一种由黄豆通过纳豆菌(枯草杆菌)发酵制成的特殊豆制品。在食用时,纳豆必须搅拌着吃。只有充分的搅拌,才能把纳豆皮弄破,将其中所发酵的物质彻底释放出来。
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千万别小看这个搅拌的动作:必须朝着一个方向进行搅动,不少于50次。在搅拌的过程中,纳豆那长长的黏丝会越来越多,并且释放出一股非常奇怪的、臭烘烘的刺鼻味道。因此,纳豆拌饭的制作是很有讲究的。为了盖住纳豆的气味,可以将秋葵或是山药磨成泥,或是再淋上昆布酱油。
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最后一样是油炸豆腐(あげ),它在日本的起源一直都众说纷纭。不过根据中国国家地理网的记载(《中华遗产》2012年第02期),日本豆腐是由高僧渡华求经,最终带回日本的。
在进入日本后的很长时间内,豆腐一直都是被用作“佛前贡物”,直到14世纪,由高野山的僧侣偶然间发明了高野豆腐,豆腐才在全国逐渐流行,但也仅限于贵族阶层。这种豆腐,虽然是油炸的,但吃起来口感却颇为清爽。
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因此,腌萝卜、纳豆、油炸豆腐,三者不仅都是素斋,同时它们的起源均与日本的佛门禅宗有着千丝万缕的联系。将它们加入干员嵯峨的语音,或许显得非常跳脱和俏皮,但绝不违和。
四、薙刀与僧兵
除了素斋之外,嵯峨的打扮也参照了一些非常独特的日本佛门禅宗元素:她身上的服饰是典型的僧兵僧袍和高下駄,所持的武器是最具标志性的薙刀。在她的客观履历中也证实了这一观察,这样写道:“十分善用随身的薙刀,身手矫健,作为先锋干员活跃在前线。”
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我们先来说僧兵。日本的僧兵最早可以追溯到平安时代,那时候的白河院非常崇尚佛教,寺庙宗派可以组建属于自己的武装部队,这使得僧侣的势力先天就极其庞大。后来事情变味了,因为僧侣们一旦发动叛变,很轻松就能成为一方新势力。在外形上,这类僧兵非常具有辨识度:裹着头、脚踏高下駄、手持薙刀,如下图所示:
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这种现象一直持续到了战国时代,成为战国文化的一种特殊现象。日本是一个信奉佛教的国度,也令得许多士卒和势力都不愿意在战场上与这些僧兵作战。这也能够解释为什么,战国时期的织田信长靠着“火烧比叡山延历寺”一役,就引起了如此轩然大波,被世人称作“佛敌”。
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这些口中低呼着佛号踏上战场僧人悍不畏死,被后人誉为“日本战国战场上的最强步兵单位”。而他们手中那赖以成名的薙刀,也成为了后人们对于僧兵固有印象的一部分。这种元素的结合在游戏中并不罕见,比如《只狼》中的BOSS破戒僧,他所挥舞的就同样是薙刀。
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后来随着战国时代的火器普及,薙刀与僧兵也随之失去了他们的位置。薙刀逐渐沦为了百姓家中妇女和儿童用于自卫的武器。从那时起,薙刀开始在武士家庭女性中普及,作为女子教育的一部分延续了下来。现今日本的一些高中里,依旧保留了这一传统,成立着“薙刀社”,甚至有一些薙刀相关的竞赛表演:
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我们再聊回嵯峨,她所使用的兵器,并不是表演性质的巴形薙刀,而是以杀敌见长的静形薙刀。前者的弯曲弧度更大,后者显得更为纤细、弧度更小。在嵯峨的精二立绘背后,也很有张力地描绘了她的薙刀术:
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在干员嵯峨的身上,日本天皇、云游僧、佛门禅宗、素斋、僧兵、薙刀等等元素得到了充分的融合,一切线索虽然都很独立,但却都有着高度关联性和存在合理性,共同塑造出了她完整的人设。
五、是秋田还是柴?
最后我们再来看嵯峨的现实原型。她的种族是“佩洛”,在立绘中却没有出现犬类的身影,我们只能结合上文中的线索进行猜测。考虑到要与日本、尤其是日本皇室有所关联,第一个能想联想到的犬类是:秋田犬(Canis lupus familiaris),日本的国犬
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在日本,秋田犬是具有国家历史文物意义的犬。身为猎熊犬后裔的它们除了勇猛之外,最大的特征莫过于忠诚,其中最著名的就是“忠犬八公”的故事,主人公就是一条名为“八公”的秋田犬。
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在过去的日本,只有皇族和贵族才可以拥有秋田犬,它们是皇家的象征。尤其是在一些正式的场合或是仪式中,栓犬的皮带的款式与颜色,也会代表着秋田犬的等级以及主人的不同地位。再考虑到秋田犬可以是任何颜色(包括黑色和白色),以及它们天生就具备看家护院的职责,也与上文中的密迹金刚相呼应。因此,如果要确认嵯峨的现实原型,非常有可能就是:黑色的秋田犬
但是也有一些地方不太符合这一原型,具体是:秋田犬实在太大了,而干员嵯峨在设定上却颇为小巧。这也衍生出了一些新的可能:她并不是高大壮硕的大型犬秋田,而是俏丽可爱的中小型柴犬
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就如上图所示,两者最大的差异就在于体型。除此之外,两者在眼睛、毛发等细节处也存在着比较大差异,但立绘中却没有出现犬的形象,所以我们也无法下定论。
综合所有线索概括来看,所长更倾向于认为嵯峨的原型是黑色的秋田犬,这更能与嵯峨天皇、金刚力士产生直接的关联,让所有元素融合在一起。但也这里不完全排除黑色柴犬的可能,或许任性的鹰角有属于他自己的想法。大家认为呢?
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