幻书原典解析：主宰冥界庇佑死者的《亡灵书》奥西里斯

【角色设定】

“余之子民，献上你的敬意，寻求余之庇佑吧。”

身穿着法老的长袍，手持着象征至高无上权力的曲柄杖，这个高大英武的银发美男子，就是冥界主宰奥西里斯了。

传说中的奥西里斯（Osiris），是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老。

身为幻书的奥西里斯，显然在神性与君主身份上，对传说中的人物原型都进行了部分的继承。

破格后的他，身上象征着法老财富的黄金饰品数量更多了。在他的肩上，也有了一个像是羽毛聚集体的金色装饰物，这应该与传说中“冥王Osiris会用玛特（Ma'at）的羽毛与死者的心脏称重的方式，来判断死者是否有罪”这一描述有所关联。

“死亡是棘手的敌人，但并非不可战胜。”

Osiris是冥界的主宰和死亡判官。他是冥界之王，执行“人死后是否可得到永生”的审判。幻书中的奥西里斯显然也沿袭了这一设定。

在游戏中，奥西里斯一直以领袖身份自居，会把馆主看做是自己的子民。

并且他还允诺过，只要得到呼唤就会出现，为身为子民的馆主提供庇护。

在游戏里，有关他的技能设定，也体现了奥西里斯作为冥界主宰的身份特点。

统帅亡者，支配冥界，通过对心脏进行称重来做出审判，以神祇的身份自冥界发起祭祀……

身为冥界之王，掌握着亡者权柄的奥西里斯，有着调度自己子民亡灵的伟力，也有着因为未能守护好他们而遗恨千年的自觉。

在原典传说里，Osiris被自己的弟弟赛特用计杀死，之后被阿努比斯做成了木乃伊（史上第一个木乃伊）复活。

而在游戏剧情中，也能从奥西里斯的只言片语里得知，他被所谓的“毒蛇”背叛过。

背叛，导致了奥西里斯子民的罹难，他们最后被转化成亡灵，囚禁在了奥西里斯的书界里，永世为这位冥界之王进行着不息的战斗。

正因为有着这样的惨痛过去，自责的奥西里斯一直深困在自己的梦魇里。

他对身为自己最后一个子民的阿克夏书馆馆主，也抱有着别样的守护欲与责任感。

最终，奥西里斯战胜了梦魇，消除了迷茫，没有因为冥界黑暗的诱惑而沉沦。他变得更加清醒强大，将死者世界“杜阿特”完整掌握在了手中。

这与《亡灵书》原典想要教导死者在前往阴间的途中，保护自己免受妖魔危害的创作题旨是完全吻合的。

事实上，不管在原典里，还是在游戏中，奥西里斯的子民们，从来就没有怨恨过自己的这位君主。

他们不认为是奥西里斯没庇护好自己。相反，他们愿意为保护好奥西里斯，献出自己残存的一切。

哪怕变成了亡灵，只要与奥西里斯走在一起，这些子民，也从来不会觉得畏惧。

这种无条件的仰慕和信任，便是对奥西里斯的最好褒奖了吧。

【原著背景】

《死者之书》(Book of the Dead; كتاب الموتى)（或译为亡灵书、死亡之书）埃及人称: Coming Forth(from death)by Day (كتاب المجيء الرابع باليوم),指的是一段古埃及墓葬文书，这段文书使用于自新王国时期（约前1550年）至约前50年的时期内。《死者之书》原始的埃及语名字直接拉丁撰写是“rw nw prt m hrw”，意思“来日之书”，或者是“通往光明之书”。

这段文字含有可以协助死者通过死亡之地杜亚特前往来世的咒语。古埃及人的死者之书几乎都是独一无二的，因为死者之书中所阐述的内容因人而异，并且有段落是依照生平而撰写的。古埃及人认为，如果自己“无罪”，那么便可以在死后往生至奥西里斯的冥界乐园感受快乐。而死者之书中有段落就是为了证明自己无罪。判断死者有无罪孽的方式为用玛特（Ma'at）的羽毛和死者的心脏称量，如果心脏比羽毛轻即为无罪。

《死者之书》是为了教导死者在前往阴间途中，如何保护自己，避免路上妖魔的危害；以及审判时如何应答42位神明的问题，甚至愚弄神明，而产生的咒文、或可诵的文章。旧王国时代，是写在墓室的墙壁上，和图画在一起。到了中王国时代则写在棺内，因此又称[棺椁文]。最后在新王国时期，则演变为卷轴式，写在砂纸上，放入形棺内。并且最初《死者之书》是专供法老使用的，后来逐渐衍生至其他官员，直到最后传播到民间。

【作者信息】

相传《亡灵书》的作者是古王国时期一个名叫哲德霍尔的王子,该王子是第四王朝国王胡夫的儿子。

胡夫（Khufu），全名胡尼胡夫，埃及第四王朝第二位法老，以金字塔闻名于世，希腊人称他为奇阿普斯（Cheops）。