【姬魔同人接龙会】姬魔恋战纪同人剧情接龙II（第一章：N世界理论）
作者：夏流
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那是在某个闷热的下午，从大陆东海岸吹来的梅雨气压，将整个城市笼罩进一片沙沙的雨声中。
艾斯：「N世界理论？」
左慈：「像这种荒诞理论，到现在都有人相信，是不是不可思议？」
陪左慈购买材料返回的途中，间歇的雨势突然变大，忘记了带伞的我们，不得不躲进酒馆避雨。
左慈：「关于世界构成的思考，从远古的先贤柏拉西和鸭梨氏开始，便一直在讨论中了。」
左慈：「然而直到现在，虽然航海探索推动了实证魔法发展，但对于世界最根本的构成，却始终没有定论。」
艾斯：「等等，才刚开始我就跟不上了，这突然是要说什么？」
左慈：「哼，果然是猪脑袋，不是你说要和我闲聊吗？反正都没事做，不如就世界构成进行探讨，即便无法期待你提出有用建议，但说不定能帮我打开研究的思路。」
艾斯：「原来是为了研究吗？不过世界构成……听起来就是个宏大却没有实用性的命题。」
左慈：「没办法，最近的研究涉及到了，而且，就算是实证的魔法研究，也是无法完全脱离理论的。」
魔女表情漠然，像是某种转换甜点的机器，将手里的雪糕一勺一勺送入最终。
我经常在想，她要能露出马岱或赵云那般可爱笑容的话，会和这甜品有多配。
左慈：「所谓世界构成，简单来说就是对世界组成的讨论。在远古时代，人们只能通过巫术手段对其进行摸索，直到古典时期，刚才说的那两个人物的出现……」
而随着窗外水声的淅淅沥沥，左慈的话语也变得密集起来。
左慈：「柏拉西是个充满幻想的人，他认为在这个世界前，应该还有个纯粹理念的世界，在那个『理想国』中，拥有现实中所有事物的理念，我们则是通过灵感，体会到了某些理念世界的概念后，才让这个世界得以存在的。」
艾斯：「什么意思？唯心思想？我思故我在吗？」
左慈：「呵。」
艾斯：「为、为什么是一副嘲讽的表情？」
左慈：「记好了猪脑袋，这句话是为了论述客官物体的，和唯心思想没有任何关系，被内行人听到只会被当笑柄。」
艾斯：「诶？不是唯心的意思？」
左慈：「不是，如果要细究话，唯心与唯物的划分，原本就有问题，至少在伯拉西和鸭梨氏的年代，心和物界限，根本没那么明显。」
左慈：「你的思考只能因外物而反应，而外物的存在，也只能用思考被证实，这两者从一开始就无法分割的。」
艾斯：「………………………………」
什、什么东西？听起来好像有道理，但细究的话又会一团浆糊。
左慈：「为了批判以柏拉西为代表的，这些将心与物分离开的魔法理论，鸭梨氏在他著作里阐述了『本体论』、『四因说』、『形式与质料』、『潜能与现实』……」
艾斯：「这……这份雪糕还好吃吗？」
左慈：「……再来一份。」
艾斯：「酒后！」
太好了，不知道这样是不是就能够转移话题。
酒后：「久等了客人，这是您要的什锦雪糕一份。」
左慈：「……不过呢，鸭梨氏虽然注意到了体与因、心与物，并将它们放在一起进行研究，但却依旧忽略了一个关键点。」
艾斯：「你、你不吃雪糕吗？放久了会化哦？」
左慈：「吵死了猪脑嗲，别人说话的时候，不要在旁边打断。」
艾斯：「是……」
怎么回事啊，虽说这魔女平时也讲些莫名其妙的话，但如此强硬灌输给我这些，还是第一次吧。
左慈：「忽略的关键便『存在』哦。」
艾斯：「存在？」
左慈：「啊，现在的魔法理论界认为，鸭梨氏提到的『本体』应该就是存在，例如在对本体进行定义时，『本体具有空白性和可分离性』，即物体存在本身和物体属性是分离的这种观点。」
左慈：「然而，到了对本体要进行研究时，他却又认为『个体性』是本体的特质。」
艾斯：「个体性？你说人的个性吗？」
左慈：「可以这么认为，人也是存在的一种。」
艾斯：「那鸭梨氏是对的吧，没有个性的人怎么可能存在？」
左慈：「呵，像你这种猪思维，自然不可能明白本体、或者说存在本身，完全不是在指实在的事物。」
魔女似乎也会口渴，骂了我一顿后，她便那些不明所以的阐述，拿起第二杯雪糕开始享用了。
艾斯：「雨一点都没小呢。」
左慈：「……嚼嚼。」
像这种鬼天气，自然也没人会出门。并不算宽阔的酒馆，此刻便因为坐了我和左慈两人，显得异常空阔。
艾斯：「…………………………」
：头顶的木纹吊扇，像水车一般旋转，有节奏地发出吱呀声。
酒后：「…………………………」
艾斯：（欣赏酒后擦杯子的动作也是会腻的啊。）
结果，实在是太闲，我决定再去主动找左慈说话了。
左慈：「……林中空地哦。」
艾斯：「诶？」
我向她提出了，『存在是什么？』这个话题。
左慈：「林中空地。」
艾斯：「……某种比喻吗？能不能说的更详细点？」
左慈：「某个魔法理论家对存在的形容，说它不是空地上的建筑，而是空地本身。」
左慈：「『存在就是林中空地，她是光明与黑暗游戏的前提，同时是语言与沉默的前提，是一切在场者和缺席者的前提，它既是一个自身的悖论，又是一个圆满的遮蔽的无蔽。』」
艾斯：「…………嚯嚯，原来如此。」
完、完全不知道是在念什么，姑且不懂装懂吧！
左慈：「也就是说，存在是一切事物得以存在的前提，如同在林中建房子需要空地一样。」
艾斯：「诶？这……这样说的话我懂，有空地才会有空地上的东西，对吧？」
左慈：「这就是『存在论』，虽然已经提出了近百年，但在魔法理论界依旧饱受争议。」
艾斯：「争议？为什么？」
左慈：「呵，你蠢吗？如果存在是一切事物的本质，那包括女神在内的一切其他信仰不就崩塌了？」
艾斯：「这……是宗教上的问题啊？毕竟***的势力很大。」
左慈：「还不止这些……」
：左慈的话让我理解一些了，但她似乎没有停止的想法，而是再次把话题深入。
左慈：「『存在论』出现，导致了更麻烦的情况——对存在本身，是如何诞生的问题。」
艾斯：「存在本身？存在从存在中诞生……应该不能那样吧？」
左慈：「那当然，空地就是空地，不可能有空地上诞生空地的说法，如果空地上能诞生空地，那诞生这快地，自然也将不是存在，而是存在者了。」
左慈：「就因为这样，『存在论』的出现，是理论上终结了『魔法理论学』，毕竟它提出了存在这么一个，终极的万物起源。」
左慈：「但结果却是，这个存在……又是如何产生的呢？」
艾斯：「存在也需要诞生吗？那样的话……」
：回过神，我才突然发现自己在不知觉间，在主动思考左慈提出疑问了。
艾斯：（没想到会被这么艰涩的问题吸引啊……）
左慈：「女神、物质、精神意识。这种概念都无法成为存在诞生的原因，因为它们都是存在者，是林中空地上的建筑。」
左慈：「所以到最后，便有一些极端学者，提出了这样一个概念……」
左慈：「N世界理论。」
艾斯：「诶？」
：N世界？这个词好像在哪里……
艾斯：「等等，这是左慈你刚开始提到的东西吧？」
左慈：「哈？那当然，我一直都在说这个。」
艾斯：「有吗？我怎么觉得跑偏了十万八千里！？」
左慈：「错觉，所谓N世界理论，是认为在我们存在的世界外，还有其他不同的世界。」
左慈：「而存在，则是有其由那些世界中的存在者所建立。」
艾斯：「……真是荒诞呢，不是说存在不能建立在存在者上？」
左慈：「维度不同，例如猪脑袋写小说，身为存在者的你，却能在小说的世界里创造存在。」
左慈：「这不就是一种N世界吗？」
艾斯：「………………………………」
：突然觉得，左慈的意思，难道想说我们都是故事中的人物？
：想到这点后，胸口突然有点闷，慌忙地看向窗外后，却意外地发现大雨已经停下来了。
艾斯：「话说，你开始说了这和最近的研究有关？」
：新鲜湿润空气，通过酒馆的木窗飘进来，一直吹到已经没有酒后的吧台上。
左慈：「是的，这次个大课题，我研究的对象是……」
艾斯：「要研究的是？」
左慈：「在外层的N世界，用写作来创造我们的那些存在者哦。」
艾斯：「………………………………」
：哈？
艾斯：「诶——！」