［大概不是氵了］RFB的懒得摘抄：《乌托邦年代》#1

前言：这两周的全日制没得手机摸，这本让-克劳德-卡里耶尔的小册子真是救了命了。大致讲述了1968-1969年的，美国的“花力量”、法国的五月风暴、和捷克的“人性面孔的社会主义”（啊这我不会概括了）。这里截取一部分个人比较喜欢的进行搬运。说不定我哪天就再抄一份了呢‌

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体制建立起来了，就不能再有变革。在自诩业已实现的乌托邦里，号称“人性面孔”的新乌托邦是不可接受的。有一种信念深藏在某些共〇主义者的思维里，其中几人还是我的亲近朋友，他们是这么说的：当然了，道路上荆棘遍布，“也可能会犯些错”，但世界的未来肯定比今天更好，而这个未来必然是通过我们的方式才能实现的。直到二十世纪八十年代初，我们仍然不断听到有人重复这个句式。

在人类建立起的每个社会中都存在一种诱惑：大家都愿意相信自己的社会是人类社会最高级的形态。然而更好的社会恰恰需要不断反省自己，将自己置于改进的运动中，多看自己的弱点而非一味吹嘘优越之处。

在二十世纪五十至八十年代，那些东欧社会主义国家都是僵化的。社会主义承诺带来“美好的明天”，而为了确保达成人民的幸福难免要牺牲一两代人，苏联二十到四十年代的铁腕统治就是基于这些元素。但到后来就连这些理想元素也消失了。幸福已经降临，就在我们中间，凭党员证就能享受。既然在理论和实践之间已经构建出如此和谐、如此完美而科学的关系，哪还需要什么“人性面孔”呢？在最好的世界里，还要乌托邦做什么？

终极矛盾是，在那个号称完满实现由人民、由最大数量的群体专政国家中，一切知识、一切权利却都集中在一个人身上。他过去叫约瑟夫.***，是哲学的王子、第一智者、世界幸福的至高主宰、历史的火车头、高于上帝的人 —— 此人的罪行十五年前就被揭露出来，而且 揭发他的人正是他的继任者。然而没有关系，他全知全能的至高统治仍有一部分残留在克里姆林宫，虽说宫殿如今的主人勃列日涅夫是个平庸无能的酒囊饭桶，但他依然继承了这部分绝对的权利，就好像不曾彻底熄灭过的火仍会冒出烟来。

而狂热分子会说，一号人物并不是最好的人，这我们承认，他走路时要支撑着他，千万别让他开口。但政体依然是理想的，它无可指摘。他的那些仆人都只是过客，各有各的缺点，但它是不朽的。

更准确的说，人，所有人，都是可以犯错的，但政党绝对不会错。在这里我们又看到了“无谬性”：十九世纪时，教皇就曾借教会的名义赋予自己这种属性。教会与政党：尽管双方之间存在深刻的分歧，却都自称是真理的占据者。在那一年的历程中，认识到这一点，与《银河》的彷徨主题殊途同归。

————实在是懒得敲字了，可能和原文有出入，嗯