其实三国时期没有春节！三国过年实际是这样的

2021/12/2118 浏览九州阁文章集合

年味已经越来越浓，昭示着辞旧迎新的春节就要来临。济济一堂，团圆守岁，拜新年，包红包，贴春联，挂年画，逛庙会，扭秧歌，猜灯谜，热热闹闹过新年，想想都令人兴奋呀！笔者印象最深刻的，是每年春节前后跟着爷爷一块扫墓祭祖，告慰先人，那么，想知道三国时前的人们是怎样祭祖的吗？

笔者先跟大家做个小科普，我国古代其实长期都是没有春节这个说法的，甚至连过年也是到汉武帝之后才有。而新年第一天一般被称作元旦或者元日，比如《三国演义》中，刘备带着诸葛亮、赵云到北固山甘露寺求亲就是元旦前后。直到民国，由于采用公历，袁世凯将公历一月一日定为元旦，而原本的农历一月初一，则改称春节，于是我们就可以过两次年啦。（法定节假日也增加了，感谢大总统）

对于三国时期的人们来说，不管是官方还是民间，过年首先就是一个“祭”字。

对于国家来说，元旦祭祀不仅是重要的传统，也是政权合法性有力宣示。对民间来说，“白骨露于野，千里无鸡鸣”的乱世之中，追思先人，祈求祖上保佑是重要的精神慰藉。曹爽就是在249年元旦，为了刷存在感，不听丁谧、桓范等好言劝谏，执意带着全家出洛阳城祭祖。结果弄巧成拙，被一直韬光养晦的司马懿夺了实权，最终遭遇失败。

古人重礼，在汉代包括三国的观念中，如果没有完成祭祀这项活动，你是不能吃饭的。那么三国时期都怎样祭祀先祖呢？

现代人祭祀，一般烧纸钱。造纸术虽然早已出现，但在三国时还不普及，而且价格高昂。当然三国时期的祭祀也会用到纸，却并非拿来当货币用，而是用来撰写祭文，诉说对先人的思念之情，或者歌颂先人的功德并表明自己的志向！民以食为天，三国时期一般烧粟梗来祭奠祖先，希望在另一个世界的祖先能看到粟禾遍野，粮食充盈，不受饥饿之苦。

祭品自然是必不可少的。祭品因人而异，祭奠完后再拿回家食用，这也是三国时期的平头老百姓祭奠祖先的普遍方法。比较富足的人家，便会准备酒肉。至于诸侯或者天子，那就更讲究了：诸侯祭祀用少牢，天子祭祀用太牢。古代帝王选用祭品，牛、羊、猪全备称为“太牢”，只有羊、猪，没有牛，称为“少劳”。别说在物资匮乏的三国时期，就算是在现代，用整头的牛、羊、猪祭祀，也是极高的规格了吧。

三国中的蜀汉不置史官，但民间传说中蜀汉丞相诸葛亮发明了一种新型的祭品。明人郎瑛《七修类稿》中写道：”馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’。”这里称道馒头以面粉为原料，裹以牛肉、马肉为馅，做成人头形状，用以祭祀。

何以解忧，唯有杜康。看三国时期的影视作品，常常看到祭奠先人，洒酒于土，表示向泉下的祖先敬酒。三国时期的粮食十分紧缺，而酿酒需要消耗大量的粮食，因此洒酒祭奠这样的行为只有相对富足的家庭方能为之。据说名医华佗创制了屠苏酒，此后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为的风俗。饮屠苏酒有别于平时，年少者先饮，年长者在后，即所谓“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”