💪🏻

——逼真的生物系统，时遇的压迫。于兵荒马乱之上，开辟自乐之所。

从最初的体验中，我只认为这是结合了《桃花源记》的思维的经营游戏，从二测到现在的终测，不断的深挖让我看清了其特殊元素——生存。

在这款中国特色山水风格的画风之下，游戏本身是一个极具特别的感觉，画面的感受是抽象但又极具特色的，是对于文化方面特别的感受，对于人物，其实这样的画面来自初中课本的灵感，课本中的山水墨点缀的画面，给了这款游戏特别的山水风格，这一点对于目前正在学习的人，应该是很有感受的(背诵挺难吧hhh)。

中华之风，是作为中华之人所特有的艺术感受，这种感受是对于我们才能欣赏的来的，古风对于我们来说有一种特别之处，这种风格带给我们一种亲切之感，能在体验的时候，感受到中国风给我们的震撼。

而对于游戏中的世界观而言，游戏中的风格采用的正好也是秦汉时期的风格，这点印证了在原作中桃花源正是秦人来避难的圣地，人物的束头等等这些风格，让我们不妨在感受中体会到了这款游戏还原度的真切。在这种选材之上，我们不妨可以感受出这款轻游戏所带来的即时体验感，在这种模拟经营加养成的模式下，我们无须需照顾许多的内容而至于冗杂，趋于这种简单的体验让我们能够感受到较深的沉浸感，而无需过多的复杂操作。我们不必要的过多操作，而只需要去照顾村民，去收集物资这些基础内容，这样便缺少了大型游戏的刺激感，但这种抽空并不是缺少玩法，到时这种休闲让我们变得清新了起来，远离了那些世俗的喧嚷，反而用这种慢感受去体会生活。

整体的体验更偏向于开放性生存，虽说不是大型的操作，但整体的经营角度是对于我们而言非常开放的，基础的教程让我们理解了之后，便不再去干涉玩家们的剩余操作，这一点我认为是在鼓励大家去选择自己的生存角度，也应证了原作中的村民们自给自足，对于我们而言，也就是自**作。这样将玩家们的权利回归之后，玩家们可以选择自己的立意角度去生存，去自己选择你的角度，而对于选择之后的后续推动，便都是不一样的未来了。拥有一个个人角度的发展推动，也会让未来的剧情变得个人独到，不需要任务推动的干涉了，因此便能感受到整体的开放性，也就让玩家们的操作更加的明朗了，这种明朗源自于个人的体验，与其他的人的角度都是不同的，而你的不同也自然会决定自己的故事，推动到后续的发展是如何。

说到这里，其实我感觉这款游戏的整体评价并不是因为其独特的中国风，而是在于这款游戏从内在里看到的生存体验，这不同于传统的生存游戏，传统的生存往往被资源的压迫所限制，传统生存往往会用逼真的生理模拟系统，以这种只有饥饿口渴的生理状态，继而设计出角色的不同数值状态，从而去实现更为真实的生存氛围。而这种生存给玩家所带来的体验是受制于压迫的，玩家需要在开局时做好资源收集，以应对一切可能面临的挑战，这种情况便反映了玩家的生理需求，玩家们通过生存的急迫感以获取强烈的代入体验，因此，不妨得出其代入感是来源于困境的压迫。而面对窘迫的环境，生存的急迫，玩家们往往会激发出一种不同的代入体验，面对着不理想的生存环境，玩家们往往不同的选择将会反映出不同的感觉，面对这种存在巨大压迫感的情况下，玩家的求生欲则会迅速激起，这种带给玩家了极度贫乏的生理和安全条件。人们往往在生活中则极度需要这种生理的安全条件，因此这种的生存往往是对于我们生理的一种反应，抓住了我们所需从而供给。

而玩家们在不断的突破，以达到解决这些前期的窘迫之后，其代入感则会令玩家们对于这款游戏欲罢不能，游戏在此时则会带给玩家另类的满足感，从玩家们的强烈需求之上，满足玩家进而受到玩家的追捧。也正因如此，一款难度高的生存游戏往往能带给玩家更多满足感和成就感，因而生存游戏往往都是这种难度高的体验，反映出的也是玩家们强烈的欲望与需求感。

回归桃源记，在桃园中这种中国复古世界像极了外国所称道的乌托邦，而当初拉斐尔·希斯拉再提出这种乌托邦设想概念之时，本就是基于设想与寄托二者而言因此，这种桃园中幻想的自给自足世界与乌托邦也就不言而喻的恰好相同了。而对于乌托邦的假想概念，也是基于当时社会的黑暗而批判而形成，这种概念恰巧也与桃园幻想时的社会黑暗所印证。这种人们对于美好的设想与启发，正式激活了一种古代的现实主义观，不妨得出两者的结论都是一种对于现实主义的美好向往，往往这种基于现实主义的美好制度则会被我们所推崇而尝试，也正因为这种不断的假想，从而去改变某些特别事物，因此桃园更像是我们对于美好的追求，从而让我们去不断的实现自己精神的社会，这样便又是提高了一个深度，我们如今的社会是美好的，但对于精神的追求而言，仿佛总是缺少什么。而对于古代，当时的精神世界是美好的，而在我们如今处于的美好，我们会发现我们却缺少了精神的追求。

这便是桃源记所诞生的原因，桃源记正是为了激发我们如今人们的判断去，让我们寻找自己更加美好的精神社会。这已经不是一款游戏，而是去引发我们精神的一个更高的角度而反过于变得懒惰且没有追求了，思维的贫瘠以继而让我们的精神变得更加的空乏，桃源记所应运而生，并让我们去想象这种美好，重新去找到这种更高层的精神概念，让我们如今的精神去达到一个超越。我们不妨应该想想如今的社会是否缺少了古代的这种精神美好，正是因为缺少这种美好，反而会让我们的思维变得容易吸引，仿佛便是空有躯壳而缺乏个人灵魂，而在我们去超脱了这种躯壳的纠缠之后，我们不妨发现，这种古代的事物，反而是引领我们精神的一个走向。

桃园记应运而生，则是为了让我们去体验到这种精神世界的美好，这正好像乌托邦中每个人都要穿着相同的衣服，去分配不同的任务，需要在公共餐厅中分配相同的食物就餐，这种拒绝私有制，反而是寄托我们去实现更加美好的社会的一种追求。虽说如今的社会已经不需要我们再进行这样的假象，但这依旧是对于我们人类思想意识中最美好的社会，这种理论让我们的思维去向美好的世界所开拓。

桃园记的生，仿佛并不是以游戏而存在，更是以一种精神的思维去发现，去打开我们如今已经封闭了的思维，这种美好的概念便是我们最想要去盼望的，这种启发会激发我们更多的假想去实现更多的不可能。

概念之新颖，必将我们的精神去推向一个更高的角度。