同人自用世界基础设定|一（1.6）

恩玛斯和阿波卡马克是世界的根本和基础，祂们从虚无中诞生，并在精神和实体两个维度不断波动、演进。在演进的过程中，支配万物的规则开始形成。在最初的生命诞生前数十万年，演进进行到一个特殊的阶段：恩玛斯完全占据了实体的维度，而阿波卡马克则完全占据了精神的维度。这样的情况被称为创世之界。于是，从恩玛斯中诞生了最初的生命：首生者。

首生者最初并不在实体显形，而是进入精神的维度。祂们的诞生，扰动了恩玛斯和阿波卡马克原本规律的舞动，阿波卡马克从精神的维度干扰由实体的维度而来的恩玛斯，从而使诸首生者被塑造完全。拥有了意识的首生者回到实体的维度，又被恩玛斯从实体的维度塑造当中的精神部分。这样，由纯粹恩玛斯构成的生灵——首生者正式诞生。

首生者诞生之后，恩玛斯和阿波卡马克开始互相向对方占据的维度渗透，二者的舞动更加剧烈。阿波卡马克来到实体的维度，与恩玛斯一同作为构成实体的基本元素，形成了现今万物的框架；恩玛斯来到精神的维度，与阿波卡马克一同作为构成规则的基本要素，形成了现今世界运行的完整规则。

由于两个维度本身的特性，原本占据二维度数十万年的恩玛斯和阿波卡马克也显现出与之相同的特性：秩序与混乱。而随着恩玛斯和阿波卡马克的互相渗入，这些特性正在慢慢变化。世界趋向于一个平衡：实体的维度与精神的维度同等混乱，精神的维度与实体的维度同等的秩序；恩玛斯与阿波卡马克同等的混乱，而阿波卡马克亦与恩玛斯同等秩序。而当那一个平衡达到，世界会进入一段长久的永续和平。在这段时间中，任何超凡的力量都不会显现，世界将完美按照一定的秩序运行，构成实体世界的每一个个体之间将不会有任何差异，而精神世界则将变为一体。在永续和平之后，世界会重新向恩玛斯与阿波卡马克分别占据两个维度的情况演进，在此过程中，实体和精神的一切都将崩毁。

原生神即是首生者。首生者实际上作为恩玛斯的一部分，在某种意义上是世界规则的人格化显现。这些神明拥有无尽的力量，祂们可以依照自己的喜好随意运用恩玛斯和阿波卡马克，在祂们所分别掌握的规则范围内随意创造一切精神与实体。

祂们自诞生之初起，所拥有的基本力量便是相对固定的，不会因恩玛斯与阿波卡马克的演进以外的任何因素而改变。而即便是演进，在永续和平到来前数十万年前，也只会改变祂们对实体维度的影响程度和人格化程度。随着时间的推移，原生神们会逐渐不能影响实体世界，并且失去人格，重新化为规则并发生改变。而在永续和平之后，原生神们会开始“溯逆”，而在创世之界再次到来之时真正消失。

信仰普遍存在于事物之间。这里的信仰是广义的概念，对任何事物的任何形式，任何程度，任何方面的相信，都可以称为信仰。譬如，一个人看见一块石头，他确信这块石头会飞，那么这个人与这块石头之间就存在信仰；一个人知晓一个概念，而他略微相信这个概念的正确性，那么这个人与这个概念之间也存在信仰。而信仰作为精神维度的概念，会通过精神维度的恩玛斯投影至实体维度的恩玛斯，从而调动恩玛斯以影响实体世界，这就是信仰之力。而另一方面，如果所信仰的东西是以阿波卡马克为主体，那么信仰之力的形成便会是相反的情况。信仰之力无时无刻不在产生，无事无物之间不存在信仰之力，区别只是这些力量的大小。而信仰之力的大小则取决于信仰的程度与信仰的数量。其中任何一个因素的变动都会导致信仰之力大小的改变。举例而言，如果某一天世界上全部个体都不再相信“树”的存在，那么“树”就会因信仰而消失；反之，对于一些本不存在的东西，如一个人手上本没有东西，但他坚信他手上其实是有东西，只要这样的信念足够强大，而且他可以完全确定他手上应该有什么，那么这东西也便会因信仰之力出现在他手上。

总而言之，信仰之力是一种以恩玛斯和阿波卡马克为基础，依托信念，通过精神维度途径影响实体维度，会因信仰而改变的力量。

新神是通过信仰与原生神力量碎片的支持，最终拥有神力的神明。这些神明最初可能是任何东西，包括生命和非生命，实体和非实体。

新神诞生的最大前提是信仰，但只依托信仰一般情况下并不足以诞生一位新神，原生神或恩玛斯/阿波卡马克本身的力量碎片是另一个重要条件。一个生灵，一件物品，一个概念，只要拥有力量碎片和足够的信仰之力，就可以成为新神。而在某些特定条件下也会产生其他情况。譬如信仰之力足够强大，那么也许并不需要力量碎片，也能造就新神；又如，信仰之力如果聚集在原生神上，那么并不会因此产生新神，而是原生神的力量会得到增强；再如，力量碎片足够强大，那么即使信仰之力相当微弱，也有造就新神的可能。等等。

新神的力量并非固定不变，祂们的力量与信仰之力的强度一般情况下成正相关。如果信仰之力低到一定程度，那么新神会弭散，也就是对于普通生灵而言的死亡。

新神的力量本质上还是来自恩玛斯或阿波卡马克，大多数情况下，祂们同样是恩玛斯和阿波卡马克内在规则的具象化。不过具体是哪方面的规则，则通常取决于祂们被造就时依托的信仰，也就是一般而言的“权柄”。

那些拥有原生神力量碎片或强大信仰之力的生灵，虽然不能称之为神明，但也拥有强大的力量。加尔提兰的传奇英雄，玛夏帝国的高级神职人员，宏帝国的皇帝，都是这一类。加尔提兰的英雄们，可能是因为拥有了伟力，才成为英雄，也可能是因为成为了英雄，才拥有了伟力，还有可能，是二者兼有之。正是这样，才有了加尔提兰诸神的诞生。

“法术”在世界的不同地方拥有着不同的定义与名称。但总体来说，它们的实质其实是大体相同的：通过一定途径，实现对恩玛斯或阿波卡马克的再运用。

这些途径多种多样。可以是与恩玛斯直接沟通，也可以是借助信仰，还可以是通过血脉中蕴藏的力量。

但是由于永续和平的趋向作用在一切由恩玛斯和阿波卡马克构成的事物中且丈量的尺度会随之改变，在现代已经鲜少有生灵可以施展“法术”了。