势者，因利而制权也。兵者，诡道也。
2023/05/2299 浏览综合
道家老子曰：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”失败是坚忍的最后考验，尊严只在剑锋之上，导弹的射程只在真理和文明的掌控之内，谁掌握的真理多，谁就掌握了规则的制定权。
忍忍认真看“国”的繁体字，周边一个框代表着清晰的边界（特定区域），囗读作“围”，并非口，会意为以戈（武器、武力）守卫城郭、城邑。或，邦也。从囗从戈，以守一。一，地也。
“****”秦始皇平定六国，一统天下之后，从“或”走向了“國”，这个围字形的“囗”，无疑是大一统国家的象征。至于简化后的“国”，恰恰说明国家已经摆脱单一的武力统治，要实行“王道之治”。
刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征，和之国武士必须常年佩刀，刀不离身，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。对剑的崇敬心理，融入佛教禅宗思想，形成了和之国独有的：“剑道”。
在时代的发展中，兵器是必不可少的参与者与推动者，对于武士文化兴盛的和之国更是如此，刀是和之国兵器文化中浓墨重彩的一笔，且与和之国历史文化的发展有着密不可分的关系，在和之国刀剑虽名为剑，实则都是刀。
在中国文化里，剑与刀是两种不同的武器，剑特别用来用来指“双锋直型刃”，而刀则是指“单锋弯型刃”。和之国则没有严格区分刀与剑。
和之国刀源自于中国的环首刀，剑有双刃适于戳、刺，而和之国刀仅一刃，因此两人对峙时，必得用双手握刀以砍、劈的方式御敌。根据史书记载，忍武时代的各个诸侯鲜有靠武士刀打天下的，实战主要是靠弓箭、长枪和铁炮。
武士刀的形态，经过二百多年的推移，出现了很大的变化。主要表现为从直刀到弯刀的的转变，直刀适合扎刺，弯刀适宜挥斩，之所以出现这样的转变主要是战斗样式的变迁造成的。为适合马上作战，刀具不断被改良。
将太刀的弧度、长度变小后生产的打刀，因为既方便携带，又能够胜任劈刺、挥砍等多重任务，逐渐成为和之国刀的主流形态。通过外表来窥探刀的品质，最显著的是通过折叠锻造而产生的天然纹路——地肌（惊涛骇浪纹）。
打刀是和之国刀中最常见的一种，它舍弃了太刀中看不中用的特点，强调实战性。刀身较太刀直，佩戴方式是刀刃向上，放置的时候大多采用卧式刀架。武士使用的刀，实际上就是指打刀。
在和之国历史上，由于武士的特殊性和重要性，所以对于武士装备制作那也是极为尽心，那时候普通刀匠的地位很低，至少远不如武士；在战场上，一旦武士发现兵器是劣质的话，刀匠轻则被杀，重则连累家族。
忍者必须死3御庭三剑客鬼斩（Onigiri）的佩刀由两位著名的刀匠分别打造。 一把名为鬼切（Onikiri），鬼切原名髭切，传说是因为砍断了罗生门三大鬼族首领之一的茨木童子的右腕而获得的称呼。另一把名为童子切安纲（Yasutsuna），传说是斩下了鬼王——酒吞童子的头颅而获得该称号。刀身长80厘米，刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。
对战时，一刀攻击对方的面门，另一刀则攻击对方膝盖，防不胜防。使用过度必被邪气所侵蚀，沦为疯狂杀戮的阿修罗，乃是厄诡之剑。その深紅の一振りに散った者は数知れず。败者の血を啜り粮とする妖异な煌きは、恶鬼罗刹をも震え上がらせる。
御庭番众是和之国历代幕府将军直属的隐秘部队，是密探的一种，在幕府将军、大名城里或居家附近，表面上是负责保护、警戒、侦查等工作，实际上是为将军铲除异己，兼带情报收集与监视诸藩的工作。确切来说，“御庭番”更像是出现自明朝洪武年间的“锦衣卫”。