关于拉特兰和伊比利亚的宗教文明探讨？

首先要说明，根据数位干员的档案资料显示，伊比利亚和拉特兰的宗教信仰文化是归根同源的。但是二者之间存在细微差别，从伊比利亚与拉特兰近年来的宗教动荡，可推测这种动荡来自同源信仰的分歧。

推测：

1.棘刺档案中提到伊比利亚原本是“黄金国度”，对于一个阳关普照的宗教国家，国民因信仰团结在一起，安定繁荣。但近来却因宗教动荡而沉寂压抑。在棘刺和鸡精的档案中，俩人的老师因宗教运动而不知所踪，棘刺鸡精和其他几位学员也分道扬镳，这可能就造成了棘刺鸡精作为“比萨科塔还狂热”的伊比利亚人，却不信教甚至反感宗教（鸡精档案有显示）的原因。

2.能天使、安德切尔、送葬人的档案中都说明三人是拉特兰公民且适用于一致十三项权益，同时三人头顶的白色光环也是纯正萨科塔的标志。但同为萨科塔的小莫头顶光环却是彩色的，且档案中没有提及小莫的拉特兰公民权利。我们都知道小莫有款皮肤“除魅”暗示了她从前的神职人员身份，会不会是“渴望外界”的小莫在以暴力冲突方式接触伊比利亚宗教文化后，辞去神职，以“求知者”的姿态游历泰拉，寻找真正的信仰？这也能解释无法容忍异教信仰的拉特兰人对小莫冠以“堕天使”之名。

3.假设以两点推测成立，那么造成拉特兰和伊比利亚的宗教信仰分歧的原因是什么呢？我们知道拉特兰作为古老的宗教国家，就像古印度一样根据宗教信仰来划分社会阶层，萨科塔作为“神的子民”，享有最多的“一致十三项权益”。然而这种阶层概念不仅影响了拉特兰，也影响了有相同信仰的邻国伊比利亚。伊比利亚的权贵对阶层的偏见，就如同伊比利亚剑士对“至高之术”的偏见（他们认为只有黎伯利才能练成这种精密迅捷的剑术）。在新旧势力的洗牌中，他们利用神的名义来维护自己的权益，造成本土阶层差距越来越大，狂热而又愚昧的民众与日增多。于是，在利益的驱使下，往日平和虔诚的伊比利亚人陷入宗教狂热，野心和私欲都得到了正名。

4.个人总结。

如果说拉特兰的虔诚信仰，在泰拉世界的残酷纷争面前显得迂腐固执。那么伊比利亚则是拥抱了这种纷争混乱的大环境，并以宗教信仰为武装，狂热的融入其中。

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