【物华弥新考据】太阳神鸟是希腊风器者？为何穿白衣？
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“太阳神鸟画的太像外国人了！中国的元素看不到多少。”“感觉是希腊风器者。”在音乐会现场公开太阳神鸟的形象之后，我收到了一些收藏家的私信，那么，事实真的如此吗？
大家好！这里是可莉。本期呢，就简单做一下太阳神鸟立绘的相关细节考据。
先来解释一下所谓“希腊风”。让很多收藏家产生这种印象的原因主要有三个：金发、衣饰大面积白色、以及衣服上点缀的“麦穗”花纹。
下面就一一来说：金发这个很好解释。太阳神鸟这个器者的原型的全称是“商周太阳神鸟金饰”，它是金子！所以器者形象为金发是十分合理的。
衣饰使用的大面积白色确实是在我的意料之外，但是也在情理之中。
因为据学者研究，太阳神鸟虽然象征义是金乌，但是图案应当是参考了一种名为“鸀鵒”的古蜀水鸟，这种鸟很像白鹭，民间称为白鹤子。在唐李肇《国史补》和李时珍的《本草纲目》中均有记载。“南中……有沙虱、水弩之处，必有鸀鵒。”“状白如鹭，长喙高脚，头无丝。”“姿标如鹤。”
白鹭
它和白鹭的区别在于，白鹭头顶有冠毛，而鸀鵒没有，太阳神鸟金饰上的这四只鸟也同样没有。而“鸀”这个字拆分来看其意义正是“蜀地之鸟”。所以说太阳神鸟的器者形象使用大面积白色是没有问题的。
但是初始和精研立绘中盘旋的四只鸟全有冠毛，这一点可能是作画美观考量，也可能是考虑到了西南民族青铜文化的一种代表性器物铜鼓上经常使用翔鹭纹的缘故。
成都天府国际机场T2航站楼的天花板设计的灵感来源同样是太阳神鸟，使用了白色菱形模块组合，以形成“洁白羽毛覆盖”的视觉效果。
除此之外，商周太阳神鸟金饰出土于古蜀祭祀区，在同一区域还发现了数量惊人的1000多根象牙。所以可以推测，太阳神鸟和大量洁白的象牙是共同被古蜀人用于祭祀活动的。
太阳神鸟金饰中间部分的12道齿状芒，除了像太阳的光芒外，也很像一根根象牙。太阳神鸟器者的服饰有一些偏象牙白，可能也是出于这方面的考量。这一点在后面说细节的时候大家就明白了，太阳神鸟几乎把金沙遗址博物馆穿在了身上。当然，以上仅为我的推测，也有可能米线只是为了表现“圣洁”“神鸟”的概念。
这个所谓“麦穗”也是他的两位同事本体的一部分。肩膀附近的这个是我在另一个视频里提到的“商周人面鱼鸟箭纹金王冠带”上的箭纹，
胸口处的则是和商周木雕彩绘神人头像的冠饰部分纹样一致。所以——不是麦穗啦！
接下来我们就来看看太阳神鸟立绘的其他细节和他身上的其他同事们吧！
太阳神鸟身上的很多小饰品都来自金沙博物馆。胸前的挂坠是商周玉璋的形态；绶带上的金饰则是商周金人面像，
下面看起来像一半的商周蛙形金箔。绶带旁边的挂坠上是商周铜鸟和有领玉璧。腰带上、腰带下挂件上半部那个圆圆的、以及脚环都是参考了商周时期青铜器上的太阳纹，腰带下挂件的下半部分则是金沙博物馆的商周合瓦形铜铃。
耳环是参考本体设计的。领口芒形金饰和布料的芒形花纹也都是源于本体内部图案。金色领扣采用的是“回字纹”，米线真的很爱回字纹。我做好几个器者科普考据的时候都提到这个了。
红色大部分位于器者背后和下面，实际上是为了表现博物馆的展台。器者在红色之上，正如同文物本体在红色的展台之上。红色，确实不是太阳神鸟文物本体自带的。我已经看到好多人说太阳神鸟文物本体有红色了是怎么回事啊啊啊啊。
立绘背后的这一部分，去过金沙博物馆的收藏家可能可以看出来。是的没错，这部分也是同事。这是一棵3000年前的巨型树根。把太阳神鸟放在树根之前，可能是想表达“日出于扶桑之下”的意思。但是注意：唯一得到共识的扶桑形象是三星堆的青铜神树。
说到“日出于扶桑之下”，那就得来说说这四只鸟。为什么有四只？因为太阳神鸟金饰的外层图案就是四只逆向飞行的神鸟，它们给人以金乌驮日翱翔宇宙的联想。是《山海经》中所述帝俊之裔“使四鸟”的生动写照。太阳神鸟金箔饰的制作者和使用者, 可能以此来表明他们都是帝俊的后裔, 同时也表明他们和十日的亲缘关系以及对太阳神的崇奉之情。远古神话传说中的十日, 每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起, 化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔, 到了晚上便落在西方若木神树上, 这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。十日神话传说在殷商时期长江上游的古蜀王国中十分盛行, 三星堆考古发现对此也有充分的揭示。这部分内容就等三星堆版本再说了！
麻花辫的发型则来自金沙博物馆的另一件藏品：商周铜立人。通过铜立人，可以猜测出古蜀人对长发的梳理方法通常就是麻花辫。铜立人腰间斜插权杖，暗示了他较高的地位，太阳神鸟形象斜披的红色绶带可能也参考了这一形象。除此之外，立人头戴有13道弧形齿饰的太阳帽，有祭祀者头罩太阳光环的寓意。可能也是器者形象借鉴铜立人的原因之一。太阳神鸟：喜欢太阳的都是好器者！放完你的放你的，把你们全都放我身上！
好啦，以上就是对太阳神鸟立绘的简单考据啦！提前祝各位收藏家新春快乐。这里是可莉，如果觉得有意思的话可以订阅合集或者点点关注，我们下期再见啦！