明日方舟：「维伊」原型和元素考据，以恶魔之名，行自由之事

今天我们的主角，是明日方舟七周年庆登场的六星赠送干员——维伊。我们先从他的俄文代号聊起：“Вий”，取自Nikolai・果戈里1835年收录于《米尔哥罗德》的短篇恐怖小说《Вий》里的同名冥界恶魔（中文译《维伊》/《魔眼》）。

当维伊晋升时，他会说这样一句话：“我的战友都认定我受到了某种眷顾，能像代号里那个耷拉着眼皮的怪物，肆意玩弄猎物，再将其拖进地狱。可在战争这真正的怪物面前，被玩弄和摧毁的其实是所有人。无论高尚，无论卑劣。”这里所说的怪物，正是果戈里笔下的冥界魔物Вий，也就是世人所说的“魔眼”。

据《Religions》权威民俗学论文记载，果戈里笔下的Вий，是基于乌克兰民间传说重构的阴间魔物，其核心特征是：矮壮的躯体裹覆黑泥，肢体如虬结的树根，最具标志性的是垂至地面的多层厚重眼睑——它自身无法掀开眼睑，必须由恶灵们集体用铁叉去逐层抬起。一旦暴露双眼，它便会释放“死亡凝视”，是掌控死灵力量的地底不洁魔物。

无独有偶，隔壁《Fate》系列里也有一个角色是以“Вий”为原型设计的：“女大公”，安娜斯塔西娅·尼古拉耶芙娜·罗曼诺娃，她的原型是俄国末代沙皇尼古拉二世最小的女儿。她和Вий签订了契约，这才有了名为“疾走·精灵眼球”的宝具（Вий Вий Вий，重复3遍对“3”的轴），其效果就是全力解放Вий的魔眼。这看穿一切的眼球，能扭曲因果律创造敌人的弱点。

在维伊的数值设计里，全都是数字“3”。秘术师的分支特性里的攻击能量最多储存3个，天赋中3个普通能量合成1个转置能量，转置能量最多又叠加3次，储存上限刚好是9倍能量（即3的平方）；他的二技能“以鲜血洗去”至多叠加9层，发射转置能量可叠加3层；三技能“以赤铁铭记”会消耗3发弹药，可跳跃3次；维伊胸前的弹药挂带，以3个为一组对称排布。在对轴的小巧思这一块儿，还得看老鹰。

原著《Вий》同样一直在对数字“3”的轴，所有关键情节都围绕着“3”来展开。故事开篇登场了3个基辅神学院的穷学生（哲学家霍马・布鲁特、神学家哈利亚瓦、修辞学家戈罗别茨），主角霍马必须为死去的女巫独自守灵3个夜晚。前两夜，他凭借祷文和神圣屏障抵御了一波又一波的恶灵威胁，直到第3个夜晚，迎来了终极魔物Вий的登场。

这位魔物的造型很特殊：眼皮从额头一直垂到了地面，一共分为3层。诡异的是，眼皮必须由3个地底恶灵用铁叉小心翼翼地逐层掀开，每掀开一层，它的力量就更盛一分。最终，主角霍马因无法克制好奇心，直视了Вий的双眼，当场殒命；而Вий和所有恶灵，也在第3次鸡鸣响起时彻底消散。给大家放一张Вий的形象感受一下：

在插画里，画面左侧的是白衣黑发女性是女巫帕诺奇卡，位于中央的就是我们的巨型魔物Вий：矮壮敦实的黑泥躯体、垂至地面的厚重长眼睑、尖利的爪子，周围环绕着小说描述的地底恶灵、蝙蝠和飞虫。请跟我一起说，谢谢罗德岛美化补丁，让我们看到的是帅哥维伊，而不是这个魔物。

当Вий完全掀开三层眼睑的时候，会释放出能杀死一切直视者的“死亡凝视”。维伊的技能设计对应的正是这一点，他储存3层转置能量的过程，就是恶灵逐层掀开三层眼睑的蓄力过程。在3层能量攒满的瞬间，死亡凝视就会降临。所以你们猜猜，在七周年庆典倒计时第3天的时候，会放谁的海报？

在乌萨斯帝国的官方叙事里，他是脱离军队的叛乱者，是带来死亡的怪物，正如民间传说里那人人惧怕的“Вий”；但维伊自己无比清楚，真正制造地狱、吞噬生命的，从来不是他，而是专制腐朽的乌萨斯帝国，是永无止境的战争。

斯乔帕·拉辛，他用“维伊”作为代号，不是标榜自己是带来死亡的魔物，而是直面自己曾作为帝国战争机器的过往，更是直指乌萨斯帝国才是真正的地狱制造者——他在以恶魔之名，行反抗之事。

但问题也随之而来：为什么一个以冥界恶魔为代号、掌控着死灵咒法的角色，种族怎么会被设定成库兰塔呢？以Вий为原型的维伊不应该是萨卡兹吗？这就要进入我们的第二部分了：冥界之神维列斯。、

上面这个问题的答案，藏在东斯拉夫多神教的神话体系里。我们需要再往下挖一层：果戈里笔下的Вий的原型，源自东斯拉夫多神教的冥界主神维列斯（Велес，古俄语标准称呼为Волос，沃洛斯）。

维列斯是斯拉夫神话里的冥界统治者，掌管死者灵魂与地下世界。在世界树的树根之下，便是他统治的黑暗冥界；他是少数能自由穿梭三界的神祇，是死者灵魂的引路者，也是唯一能为凡人挡下冥界索命的神祇。古斯拉夫人坚信，维列斯能以自身神力为代价，为自己的追随者挡下一次致命的冥界索命。

所以在维伊的模组故事“军械库”里，他给了伙伴一把银色的匕首，并这样说道：“要你没弄丢，只要我还活着，上面设置的术法就能保护你免受一次致命的攻击。”这便是源自维列斯的权能，他将自身的生命力碎片注入信物，为追随者缔结免死契约。

这一设定在《罗斯托夫编年史中》同样有着明确记载：12世纪的罗斯巫师，会将维列斯的圣像刻在木牌上，赠予即将出征的战士，并会说：“只要圣像在，维列斯的目光就会挡开死神的镰刀。”你看，目光挡开镰刀，好抽象的词语组合，却又能印证维列斯是魔物Вий的原型。

再有，在东斯拉夫民间信仰中，马是唯一能跨越生死边界的神圣动物，只有马能带着灵魂安全往返两个世界，是冥界与人间的唯一摆渡者。也正因如此，维列斯不仅是冥界主神，同时也是东斯拉夫神话中马匹、畜牧的守护神，马是他最核心的象征动物之一。（*注：该结论来源于俄罗斯民俗学之父亚历山大・阿法纳西耶夫的斯拉夫神话研究的圣经级著作《斯拉夫人的诗意世界观》）

古斯拉夫人坚信，只有维列斯的圣马，能带着死者的灵魂穿越冥界的黑暗，抵达安息之地。为了祭拜维列斯，古斯拉夫人专门设立了沃洛斯节（Волосы），节日的核心习俗便是让马匹全程休息、专门训练马驹，祈求维列斯保佑马匹健康繁殖。

因此，在顿河哥萨克骑兵出征前，一定会在战马的马鬃上系上维列斯的符文护身符，祈求维列斯保佑战马健康、带着主人平安归来。战死的骑兵，则必须与自己的战马合葬，他们坚信，只有维列斯庇护的战马，能带着哥萨克的灵魂穿越生死边界，去往没有压迫、真正自由的彼岸。

在维伊的档案资料四里，揭露了他的身世：“三十多年前，一个画家路过乌萨斯南方荒野上某个小村庄，给诞下有着稀薄梦魇血脉的婴儿的家庭，画下一幅合家欢画像。”维伊有梦魇血脉，属于是库兰塔族群中最古老的两支神民血脉之一。所长用AI简单还原了一下这张合家欢：

到这里，一切都能解释通了：为何维伊以恶魔Вий为神话原型，种族会是库兰塔？因为这份力量的本源，就来自于马的守护神“维列斯”。维伊属于库兰塔中的特殊神民“梦魇”，本身就擅长施放制造恐惧和幻觉的精神法术、掌控着灵魂层面的咒术力量，所以他的细分职业被定位在了秘术师。至此，角色在神话原型方面的设定圆上了。

在俄罗斯顿河哥萨克历史学会民俗博物馆馆藏的《维列斯圣像马用护身符》上，正面刻着这样一串古教会斯拉夫语：“愿你蒙福，我的领袖，从今时直到永远，世世代代！”（БУДЬ БЛАГОСЛОВЕН, ВОЖДЕ, НЫНЕ, ПРИСНО И ВО ВЕКИ ВЕКОВ！）

这里的“Вождь（领袖）”，在斯拉夫本土信仰语境中指的就是“维列斯”——他是流浪者，亦是哥萨克骑兵的庇护者和精神领袖，正如我们的干员维伊。聊到这儿了，就让我们一起进入本文的最后一部分：哥萨克的领袖。

维伊的本名是斯乔帕·拉辛，对应的正是反抗沙皇专制的顿河哥萨克起义领袖——斯捷潘·季莫费耶维奇·拉辛。“斯乔帕”这个名称，是俄语中“斯捷潘（Степан）”的标准昵称形式。

斯捷潘·拉辛是17世纪顿河哥萨克的精神领袖，于1667至1671年领导了俄国历史上规模最大的农民起义之一，核心诉求是反抗沙皇俄国的农奴制、贵族特权和专制压迫，实现底层民众的自由与平等。这一历史背景，与维伊的人生轨迹几乎可以说是完全重合。

我们的干员维伊，是乌萨斯“自由民”群体的领袖，带领被帝国背弃、驱赶、当作战争耗材的自由民，脱离军方管辖后组建了独立武装“谢钦”，彻底反抗乌萨斯的专制体系。在他的晋升记录里有这样一句话：“我们已经不指望皇帝，甚至整个乌萨斯都不需要皇帝了。”这正是斯捷潘·拉辛起义的诉求，不过是泰拉version。

维伊的兵团名“谢钦”同样有说法，是俄语“Сечь（塞契）”的音译，对应着哥萨克的核心据点：扎波罗热塞契，是哥萨克自由、平等理念的象征。事实也确实如此，在脱离帝国后，维伊没有成为独来独往的复仇者，而是拉起了一支属于自由民的队伍，给所有和他一样被帝国抛弃、压迫的人，创造了一个新的家。用“谢钦”这个名字命名自由民的武装，是对历史原型的致敬。

维伊模组“军械库”里的故事，说的也是这回事，给大家简单概述一下：维伊注意到队伍里新人有些不安，主动放下首领的身段去搭话。他亲手给新人刻写了许写有全名的军牌，给她和所有战友都准备了带保命术法的匕首，告诉她“欢迎加入谢钦”。显然，对维伊而言，“谢钦”从来不是一支雇佣军，而是一群失去归宿的自由民，共同组建起来的家庭。

赫拉格的评价非常精准：“既将麾下的战友当作自己的责任，却也对其付出毫无保留的信任。谢钦表现出的团结程度，即使在乌萨斯从前最战功赫赫的兵团中也很难见到。”这份团结，不是来自严苛的军纪，而是来自维伊对“自由”的理解——自由不是独善其身，而是让所有和他一样的人，都能掌控自己的命运。当年的斯捷潘·拉辛，或许也是这样想的吧。

维伊的生物原型，是顿河马——顿河哥萨克培育的专属骑乘马种。在鹰角的设定里，维伊的身高足有190cm，身形高大健壮、肩宽腰窄、四肢修长有力，都是顿河马的外形气质。立绘中他的兽耳呈狭长三角状、直立尖长、耳尖微向前倾、耳缘薄而紧致，正是顿河马最典型的生理标识之一；垂在身后的蓬松长尾，更是顿河马标志性的形态特征。

在档案资料二里，维伊借阅了许多书籍，其中有一本叫《迅驮兽的足趾护理》。顿河马作为哥萨克骑兵的专属功勋马种，虽然天生蹄质非常坚实、耐力极强，但长期的战场行军和负重冲锋，总还是会磨损马蹄、让战马们丧失行动能力的，直接威胁骑兵的生命。因此，马蹄（足趾）的修型、养护、钉掌，是顿河哥萨克骑兵的必修课。

在沙皇俄国的官方叙事里，斯捷潘・拉辛被妖魔化，是“叛乱的恶魔”。拉辛本人被俘虏后押往莫斯科，遭受了残酷的车裂之刑——但在底层民众心中，他是反抗压迫的自由英雄。即便最终拉辛的起义被沙皇所镇压，本人被处决，他的精神依然成为了哥萨克自由信仰的图腾。正如俄国诗人普希金在长诗《斯捷潘・拉辛》中所言：“拉辛的名字，是底层民众心中永不熄灭的自由之火。”

而我们的斯乔帕·拉辛，他用冥界的恶魔“Вий（维伊）”作为代号，正是对这段历史的复刻——直面强权的妖魔化污名，以恶魔之名，行自由之事。他的过往满是破碎，曾被帝国锻造成没有思想的“杀人机器”，也曾被专制体系钉在耻辱柱上肆意污名化。

但如今，他早已挣脱了帝国的枷锁。“自呼号生发”（一技能名），他吹响了冲锋的号角，集结起所有和他一样失去归宿的自由民；他将“以鲜血洗去”（二技能名）过往的耻辱，撕碎帝国的谎言与压迫；“用赤铁铭记”（三技能名）牺牲，带着所有同伴，向着真正的自由，挥刀前行（第一天赋名）。

这里还有一处细节，我们能明显地觉察到维伊对文书、文字的抵触，这本质上是帝国对底层民众教育权的剥夺。他从小在军营和战场中长大，没有机会系统学习文字，所有的知识都来自战场与口耳相传。所以在他的语音里会说：“这、这，还有这，都是什么意思？上面的字明明像虫子一样在爬，你怎么看懂的？”

他的战斗经验足足有十六年，全部来自边境战场的生死搏杀。他的术法不是高塔术师的公式推演，他的刀术也不是皇家剑术的那些规范招式，他懂的只有怎么在战场上活下来，以及怎么击败敌人。因此，当受训的干员拿着术法公式、剑术图谱问他原理时，他只会坦荡地说一句：“我不懂啊！”（基建技能名，入驻训练室时生效）

但不懂可不代表不学，在精英二之后，他的基建技能从“我不懂啊”变成了“触类旁通”，还解锁了一个新技能“手艺人”。维伊其实很聪明，他不仅会酿酒、制糖，甚至还会木工和铁匠活，但他学习的方式可不是教条式地读年念书，而是“干中学”。

维伊胸口的徽章在维伊的胸口处，还佩戴着乌萨斯军队的徽章，这也记录在了他的档案里：“但时至今日，他仍然戴着军队发给他的勋章，却并不是因为相信它所代表的信念和忠诚，只是因为愿意。”这枚勋章正是维伊当年作为帝国战争术师时，乌萨斯军方授予他的 “荣誉”，它是维伊曾作为帝国杀人机器的证明。

他戴着这枚勋章，可不是在以此为荣。维伊的潜能信物里是这样写的：“一枚金色的勋章，中间蓝色的珐琅质内圈上，用乌萨斯语刻印着‘信念与忠诚’。他从不相信这些。”维伊如今坦然戴着它，是他没有逃避自己的过往，并对着腐朽的帝国发出了宣告：你用这个东西规训我、定义我，可我根本不屑一顾，它对我而言，只是一件无关紧要的饰品，我戴与不戴，只凭我自己的意愿。

维伊的专属EP名为《Don't Miss It》，一语双关了。但比起“不要错过转瞬而逝的机会”，这里的“miss”更适合翻译成“失去”，即：Don't Miss It，不要失去本心，不要辜负战友的信任，不要失去作为“人”的温度。鹰角通过这个角色，让我们看到了不一样的乌萨斯：真正的反抗，从来不只有来自英雄的振臂一呼，而是来自底层民众对活下去的渴望，以及对自由的执念。

既然你说我是恶魔，那我就做一个“为自由而战的恶魔”。维伊的故事，还远没有结束。我们知道，只要他还在，只要“谢钦”兵团还在，只要自由民的精神还在，乌萨斯的黑暗中，就永远会有一道微光——那是反抗者的微光，也是自由的微光。这，就是我们的六星赠送干员，维伊。

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