【绍宋联动】人物志·肆——“兴宋灭金，扶民救国，绝无二志！”

无悔华夏-云梦

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无悔华夏绍宋联动

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结束时间：2026-08-20 12:00:00 自动开奖

“今日我御营军将一并起誓！”“饮此血酒，拜天子，结兄弟谊，死生相托，吉凶相救，福祸相依，患难相扶。”“指此一生，雪靖康之耻，兴宋灭金，扶民救国，绝无二志！”

《无悔华夏》x《绍宋》小说联动剧本即将登场！以小说原著为基础，重新走进赵玖与建炎诸臣的故事。本次联动采用章回体线性叙事结构，在此前游戏中的“三国剧情模式”玩法基础上，于剧情体量与剧本表现上进一步丰富。王上将跟随章节逐步推进故事，完整体验原著剧情。文中插画为本次联动内容的视觉化演绎，与其他形式的《绍宋》改编作品相互独立。

“若有临阵违令者，”“囿于门户、得失，弃兄弟者，”“涂乱百姓、牵连无辜者，”“临国事存私者，”“必共讨之，使之生无可恋，死如阶下残尸！”

故事最初，其实没有这么多人。汴京失守，二帝北狩。李纲已经被罢相，陈东被杀，岳飞被逐出军中，宗泽留在东京苦撑。到了建炎初年，连“朝廷”二字，都显得有些摇摇欲坠。

后来那些被写进中兴历史里的名字，此时也散落在各处。有人是相公，有人是进士，有人出身西军将门，也有人不过是山寨水泊里拉起的一支人马。他们出身不同，名声不同，求的东西更不一样，彼此之间远谈不上什么肝胆相照。若说一个皇帝真能改变历史，最先改变的，未必是哪一场仗，而是规矩。

建炎元年，淮上。金军南下，刘光世抢渡淮河，将老弱乡勇留在下蔡，又焚毁渡口，把张俊与近两万宋军留在了淮北。八公山上，赵玖当着刘光世旧部王德的面问了一句：“官家和太尉谁大？”

王德（绍宋，原在刘光世麾下）

“官家自然是官家......当然是官家大！”

事情其实也就这么简单。历史上的刘光世，在关键战役中也有同样的避战、退军行为，却依旧位列“中兴四将”，长期身居高位。可这一回，同样的选择，换来的却是赵玖亲手将他斩杀。刘光世大概直到最后，还以为这不过是一次可以解释过去的退兵。可皇帝已经换了，于是过去那套保兵、避战、南撤以后仍能继续富贵的路，也跟着断了。从这一刻起，所有人都得重新算一遍自己的前程：

功名可以挣，富贵也可以求。

只是这一次，得往北挣。

而当这套规矩真正立起来以后，那些原本散落在各处的人，也开始有了完全不同的去路。对一部分人来说，这当然算得上一件好事，因为他们原本就想打！

李彦仙（绍宋）

靖康以后，陕洛残破，金军长驱而入。历史上的李彦仙守陕州至死，最终城破殉国。而在《绍宋》里，他的人生没有停在这里。他先复陕州，牵制完颜娄室，随后渡过黄河、据中条山，又接连收复安邑、解县、闻喜，打通了与太行山义军的联系。一场场仗打下来，那个原本只能独守孤城的人，开始真正成为整个陕洛战局的支柱。十年之后，李彦仙进爵晋王，授元帅，加太保。从守一座陕州城，到成为中兴帅臣。同一个李彦仙，这一次终于活着走出了那座城。

马扩

“星星之火，可以燎原”

太行山里的王彦、马扩也是如此。最早的时候，八字军说到底只是一支敌后义军。河北百姓被金军逼得活不下去，便往太行山里聚。可山里能藏人，真正要反攻，兵员、粮草、军械和后方都不是一句“赤心报国，誓杀金贼”能够解决的。马扩更是如此。他与金人原有旧交，本可以给自己留一条后路，却还是重新进了太行山。他们不缺抗金的决心，真正缺的是一个会跟上来的朝廷。

这一次，王彦后来带八字军南归，参加尧山，又重新杀回河北。从最初太行山中的一支义军，到十年后进封隆德郡王。马扩则在太行、河北之间周旋十年。王师真正北进时，那些多年散落在敌后的力量，也终于汇入整个北伐战局，最后封邢王。

吴玠

“自古名将易得，帅臣难寻。”

关西的吴玠也一样，从来不缺打仗的本事。但乱世里的西军山头林立，诸将各有资历、各有部曲。一个能打的将领，未必能成统筹一方的主帅。可随着朝廷一点点重新整理军权，吴玠也开始从一个善战的大将，真正走到方面主帅的位置。从关西一路打到尧山、西夏，再到获鹿......一路打下来，十年以后，封韩王，授元帅，领少师。

张浚（绍宋）

“十年辛苦，一朝竟成，靖康之耻，一战皆雪。”

文臣里也有类似的人，比如张浚。历史上的张浚一生主战，年轻时便主持川陕军务，后来又一次次谋划北伐。只是这条路始终走得不顺，有过富平之败，也经历过反复的起复与罢免，直到晚年，仍在为恢复中原奔走。可这一回，他没有再一次次被挡在这条路上。

建炎初年，张浚已经站在赵玖身边。刘光世该不该杀，他敢当面劝官家顾全大局。往后从关西军务，到朝堂中枢，再到十年北伐，他始终都在其中。十年后，张浚已是枢相。获鹿大胜的消息传回东京，他与群臣开始着手处理军功封赏、两河任官与战后诸事。那个在旧史里奔波一生，也没能真正等到的恢复之局，这一次终于摆在了他的面前。

李纲也是如此。旧史里，他在靖康时便力主抗金，南宋初年短暂拜相，却很快再次被罢，此后许多恢复之策，也只能停在一封封奏疏里。这一次，他最早喊出的那一声抗金，没有再被朝廷自己按下去。十年后，赵玖回望一路走来的中兴诸战，仍将这一切的源头追到了李纲身上——“首倡抗金，身定人心，立中兴之基。”最终落下一句：“李纲之功，与国同休。”

这些人并不总和赵玖意见一致，甚至常常要拦他、劝他。但至少有一件事已经不必再争：金要不要打，中原要不要收。真正摆上朝堂的，是怎么打，兵往哪里放，钱从哪里出，关西交给谁，河北收复以后又该怎么办。朝堂当然还是会争，只是方向既然定了，争论终于可以落到这些具体事情上。

但《绍宋》更有意思的地方，还在另一群人。因为一个朝廷，不能指望所有人都像岳飞一样，二十多岁就在背上刺下“尽忠报国”。更多的人其实很普通，想升官，想发财，在乎家门，也懂得揣摩上意。甚至有人认真做事，最开始只是因为发现——这么做有前途。而新的规矩，对他们同样有效。

张俊（绍宋）

“孤军北悬，无从动摇”

比如张俊。《绍宋》从来没把他写成另一个岳飞。他还是爱钱，而且很爱。若按他原本的性情，乱世里保住兵马、攒下家底，未尝不是一种活法。刘光世南逃以后，张俊被留在淮北孤城。除夕夜，赵玖冒雪渡河，只给他带了几样东西——刘光世的首级、一串贵重的琉璃葡萄，还有宴席上剩下的半只鸭子。

赵玖君主藏品——盐水鸭、琉璃葡萄

赵玖没有逼他死守，只告诉他，战、守、降、走都由他自己决定，但只要愿意抗金，该给的功名富贵，自己绝不会吝啬。这半只鸭子，还真把这头“吞金巨兽”喂出了点别的念想。金人看准张俊贪财，送来金银劝降。张俊也顺势开口索要“千金万银”，等东西真的送到，却反手斩了来使，将金银连同自己的家财一起散给士卒。他自己说：“人云贪财者必好赌，某亦俗人。”既然官家已经押上了国运，那他张俊也愿意倾家舍命，陪着赌一场万世富贵。

张俊当然没有从此变得不爱钱、不爱权。后来让他交出兵权，他依然舍不得都统之位带来的权位与便利。只是从下蔡开始，他想要的已经不只是眼前那点金银。官家既然要北伐，功名富贵也要从战场上挣，那他便跟着争上一争。十年以后，张俊因下蔡不退、屡立战功，最终进封齐王。

杨沂中（绍宋）

“官家这一日夜举止，真有汉唐之英雄气！”

杨沂中又是另一种人。这个人其实一直都很“忠”。正史里，他早在赵构还是康王时便跟随左右，昼夜扈卫。苗刘之变时赴难勤王，后来又长期掌管宿卫禁军，前后二十五年，也曾在藕塘、柘皋等战场与金军交锋。高宗晚年评价他：“唯命东西，忠无与二，朕之郭子仪也。”杨沂中的选择其实一直很简单——官家往哪里走，他便跟到哪里。

所以赵玖刚从九龙井醒来，这个原本就在御前的近臣，很快便重新站到了天子这一边。书里甚至直接调侃：“杨沂中这是无条件反水了！”只是这一回，他跟着的官家不往南走了。于是同样的“唯命东西”，也有了不同的结果。从淮上、南阳到尧山，再到十年北伐，杨沂中始终统领班直、随侍御前。获鹿大胜后，又奉命先行南归，将大批金军战俘带回东京。最后论功，赵玖给他的评价与正史颇为相似：“其典班直十载，唯命东西，于君臣之道，始终如一，朕之赵云也。”最终进封静塞郡王，领班直如故。杨沂中没有变，变的是他所跟随的官家。于是同样的忠诚，从江南行在，一路走到了北伐功成。

《绍宋》并没有把这些人都变成忠臣义士，张俊依然爱财，杨沂中依然“忠君”，只是朝廷换了一套赏罚以后，他们很快发现，自己想要的那些东西，如今都可以从同一条路上得到。想要钱，并不可耻。想要功名、前途、家门显贵，也都没什么。只是当守城、打仗、筹粮、办差都能换来真正的功名与前程，而避战南逃反而会断送一切时，人自然会重新做选择。

张荣（绍宋）

“崛起草莽，聚盗匪而护一方平安，合布衣而成百战英豪。”

还有一些人，改变得更彻底。他们得到的不只是另一份前程，而是另一种人生。张荣便是其中一个。他第一次真正登场的时候，还是梁山泊里的水寨头领，跟在他身边的，是八百里水泊里一群半匪半民的渔民。京东大乱，官府顾不上他们，他们便自己聚在一起护住这一方。去参加京东群雄聚会时，别人还在争谁做首领，张荣已经主动问杨惟忠能不能给自己一个统制做做，好回去“戴朵红花”炫耀一下。很难说这是传统意义上的忠臣开场，但他能打，也确实护住了一方百姓，于是赵玖真给了他一个位置。

济州之战，张荣借梁山泊水势设下缩头滩，与岳飞等人合力覆灭五千金军。后来他入东京，赵玖正式加其节度使、御营水军都统制，连原本的梁山泊水军也一并纳入御营。那个最初只想讨个统制的水寨头领，就这样成了朝廷的大将。从梁山泊，到济州、汴水、黄河，再一路打到河北。十年以后，张荣封鲁王、领少傅。封赏诏书写他：“张荣崛起草莽，聚盗匪而护一方平安，合布衣而成百战英豪。”最后一句是：“替天行道者，当如是也。”从水寨头领到鲁王。他还是那个一身草莽气的张荣，只是这一次，他真的从梁山泊一路走到了朝堂。

曲端又是另一种，他有本事，能文能武，也是真的难相处。跋扈，私心重，与同僚不睦，更不怎么把中枢放在眼里。收复长安前后，他杀刘希亮、吞并兵马，又杀掉手持李彦仙任命文书的义军首领。中枢让他来解释，他干脆不来，还写诗讽刺赵玖。这种性格放在乱世里，很容易一路走到死结。

历史上的曲端，也确实没有逃过这个结局。但《绍宋》里，没有因为他能打就替他遮掩，也没有因为他难管，就直接让他死在一次政治清算里。有错便追究，该用仍然用。而曲端自己，也真的在往后十年里一点点变了。到了后期，他甚至开始主动替同僚刘錡争取封赏。赵玖对此都颇为意外，评价他终于开始知道把整个骑军看成一个整体。最后封赏时，诏书先写：“唯其跋扈违节，多有不妥，不可不言。”随后才是：“周处除三害而自新，曲端亦得知耻而后勇。”射娄室。平西夏。出轵关。战获鹿。最终进爵镇戎郡王。正史里，曲端没有活到证明自己还能变。《绍宋》里的他，却多得了十年。十年足够他犯错。也足够他再做一些新的选择。

所以再回过头看建炎初年的这些人，依旧很难把他们想成“一群人”。李彦仙守在陕州，王彦、马扩在太行，吴玠在关西，张荣还在梁山泊。杨沂中守在御前尽忠，张俊一边打仗，一边攒自己的家底，曲端则在关中横冲直撞，谁的话都不大愿意听。

他们各有各的脾气，也各有各的私心。没有谁是因为赵玖从九龙井里醒来，就突然变成了另一个人。变的是这个朝廷开始用另一套方式奖赏和惩罚他们的选择。有人避战南逃，于是死在八公山；有人肯守、肯战，就真的能得到兵马、官职。草莽若真能护住一方，也可以堂堂正正穿上官袍。一个性情跋扈、犯过大错的人，只要后来真的改，也不必非得死在过去那个结局里......

十年以后，获鹿大胜。韩世忠、岳飞、李彦仙、吴玠、张俊、张荣、马扩、王彦、曲端、杨沂中……这些当年散落在天下各处、甚至根本不是一路人的名字，最终被写到了一起。《绍宋》没有假设一个时代突然出现了几十个圣人。它只是让同样的这些人，在一次次选择里，慢慢走到了同一个方向。

十年过去，北伐功成。天家，一场好梦啊！