无悔华夏

“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。” ——宋慈《洗冤集录》
所谓断案，最难处不在公堂之上一声惊木，而在众声交错之间辨出实情。供词会有遮掩，证言会有偏差，旁观者所见也未必便是真相。宋慈言“初情莫重于检验”，正是因为案情初起之时，线索尚未散乱，痕迹尚未湮没，唯有细察其形、参验其证，方能在层层迷雾之中寻得真相。
提起大宋，许多人最先想到的，往往是东京汴梁的灯火、临安街巷的酒旗，是茶坊里说

写在前面：7月17号新时代剧本大宋就要上线了，就着今天官方公布的名臣政策，做一个前瞻分析~
一、陆游
①豪放：
开启择律系统，并根据豪放律的选择次数，获得军规加成。
这里择律系统类似大唐诗人的【唐诗集句】，简单把歌板理解替换为灵犀，词元替换为诗意，大家可能会好理解一些。
由于目前不确定择律系统对于歌板的消耗及获取手段如何，所以暂时不评价该政策。
②示儿：
根据词元数量，提高择律收益，相当于可以

《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此诗是苏轼由黄州贬所改迁汝州时游庐山所作。它在描绘庐山奇秀的同时借景说理，指出观察问题应超脱局限，方能认清事物全貌。恰如大宋的文化气象——在重重困境中，依然孕育出多元而深邃的精神高峰。
宋代是中国古代文化艺术的鼎盛时期，史学大师陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 偃武修文的国策

“历代之政，久皆有弊，弊而不救，祸乱必生”—— 范仲淹《答手诏条陈十事》
宋朝，建立于960年，亡于1279年。历十八帝，国祚三百一十九年。
宋朝，是中国历史上最富庶、最繁荣、也最矛盾的王朝之一。这里有世界上最繁华的城市，有百万人口的东京汴梁；有领先世界数百年的商业文明，有夜市、外卖、纸币与海上贸易；有苏轼、欧阳修、辛弃疾、李清照等璀璨群星，也有毕昇、沈括等改变世界的发明创造。
然而，这个创造了无

“国家根本，仰给东南。” ——《宋史》
大宋立国，商路为脉。东南之地出粮丝、产茶盐、造器用，商途纵横贯连南北。驿道越关津而连州府，车马穿市井而达边城。四方物产辐凑京畿。财用丰饶，生民乐业，成就两宋三百年富庶风华。
在很多人印象里，大宋的繁华，是汴京灯火，是临安夜市，是酒楼歌馆里一曲新声，也是《清明上河图》中车马往来的市井烟火。可若把这份繁华再往深处看，便会发现，支撑大宋的，从来不只是一座城的热闹

“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。” ——宋慈《洗冤集录》
所谓断案，最难处不在公堂之上一声惊木，而在众声交错之间辨出实情。供词会有遮掩，证言会有偏差，旁观者所见也未必便是真相。宋慈言“初情莫重于检验”，正是因为案情初起之时，线索尚未散乱，痕迹尚未湮没，唯有细察其形、参验其证，方能在层层迷雾之中寻得真相。
提起大宋，许多人最先想到的，往往是东京汴梁的灯火、临安街巷的酒旗，是茶坊里说

写在前面：7月17号新时代剧本大宋就要上线了，就着今天官方公布的名臣政策，做一个前瞻分析~
一、陆游
①豪放：
开启择律系统，并根据豪放律的选择次数，获得军规加成。
这里择律系统类似大唐诗人的【唐诗集句】，简单把歌板理解替换为灵犀，词元替换为诗意，大家可能会好理解一些。
由于目前不确定择律系统对于歌板的消耗及获取手段如何，所以暂时不评价该政策。
②示儿：
根据词元数量，提高择律收益，相当于可以

《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此诗是苏轼由黄州贬所改迁汝州时游庐山所作。它在描绘庐山奇秀的同时借景说理，指出观察问题应超脱局限，方能认清事物全貌。恰如大宋的文化气象——在重重困境中，依然孕育出多元而深邃的精神高峰。
宋代是中国古代文化艺术的鼎盛时期，史学大师陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 偃武修文的国策

“历代之政，久皆有弊，弊而不救，祸乱必生”—— 范仲淹《答手诏条陈十事》
宋朝，建立于960年，亡于1279年。历十八帝，国祚三百一十九年。
宋朝，是中国历史上最富庶、最繁荣、也最矛盾的王朝之一。这里有世界上最繁华的城市，有百万人口的东京汴梁；有领先世界数百年的商业文明，有夜市、外卖、纸币与海上贸易；有苏轼、欧阳修、辛弃疾、李清照等璀璨群星，也有毕昇、沈括等改变世界的发明创造。
然而，这个创造了无

“国家根本，仰给东南。” ——《宋史》
大宋立国，商路为脉。东南之地出粮丝、产茶盐、造器用，商途纵横贯连南北。驿道越关津而连州府，车马穿市井而达边城。四方物产辐凑京畿。财用丰饶，生民乐业，成就两宋三百年富庶风华。
在很多人印象里，大宋的繁华，是汴京灯火，是临安夜市，是酒楼歌馆里一曲新声，也是《清明上河图》中车马往来的市井烟火。可若把这份繁华再往深处看，便会发现，支撑大宋的，从来不只是一座城的热闹