无悔华夏

写在前面：7月17号新时代剧本大宋就要上线了，就着今天官方公布的名臣政策，做一个前瞻分析~
一、陆游
①豪放：
开启择律系统，并根据豪放律的选择次数，获得军规加成。
这里择律系统类似大唐诗人的【唐诗集句】，简单把歌板理解替换为灵犀，词元替换为诗意，大家可能会好理解一些。
由于目前不确定择律系统对于歌板的消耗及获取手段如何，所以暂时不评价该政策。
②示儿：
根据词元数量，提高择律收益，相当于可以

“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。” ——宋慈《洗冤集录》
所谓断案，最难处不在公堂之上一声惊木，而在众声交错之间辨出实情。供词会有遮掩，证言会有偏差，旁观者所见也未必便是真相。宋慈言“初情莫重于检验”，正是因为案情初起之时，线索尚未散乱，痕迹尚未湮没，唯有细察其形、参验其证，方能在层层迷雾之中寻得真相。
提起大宋，许多人最先想到的，往往是东京汴梁的灯火、临安街巷的酒旗，是茶坊里说

“国家根本，仰给东南。” ——《宋史》
大宋立国，商路为脉。东南之地出粮丝、产茶盐、造器用，商途纵横贯连南北。驿道越关津而连州府，车马穿市井而达边城。四方物产辐凑京畿。财用丰饶，生民乐业，成就两宋三百年富庶风华。
在很多人印象里，大宋的繁华，是汴京灯火，是临安夜市，是酒楼歌馆里一曲新声，也是《清明上河图》中车马往来的市井烟火。可若把这份繁华再往深处看，便会发现，支撑大宋的，从来不只是一座城的热闹

摘要：本篇文章从理论假设和实机数据验证两个方向研究了发展时间与物资车之间常见的换算关系，发现现有以车为单位给钱粮的名臣（代表：王羲之）的数值仅在非超级大国的前期有超过传统发展时间名臣（以20分钟发展时间为线）的表现，而在中后期表现远远不如操作良好的发展时间名臣。因此，笔者认为以王羲之为代表的物资车名臣是被严重过誉的。
一、物资车是通解吗？
贤者位一向是比较卷的，也是辅助系名臣常见的位置。
何为辅助

《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此诗是苏轼由黄州贬所改迁汝州时游庐山所作。它在描绘庐山奇秀的同时借景说理，指出观察问题应超脱局限，方能认清事物全貌。恰如大宋的文化气象——在重重困境中，依然孕育出多元而深邃的精神高峰。
宋代是中国古代文化艺术的鼎盛时期，史学大师陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 偃武修文的国策

“历代之政，久皆有弊，弊而不救，祸乱必生”—— 范仲淹《答手诏条陈十事》
宋朝，建立于960年，亡于1279年。历十八帝，国祚三百一十九年。
宋朝，是中国历史上最富庶、最繁荣、也最矛盾的王朝之一。这里有世界上最繁华的城市，有百万人口的东京汴梁；有领先世界数百年的商业文明，有夜市、外卖、纸币与海上贸易；有苏轼、欧阳修、辛弃疾、李清照等璀璨群星，也有毕昇、沈括等改变世界的发明创造。
然而，这个创造了无

写在前面：7月17号新时代剧本大宋就要上线了，就着今天官方公布的名臣政策，做一个前瞻分析~
一、陆游
①豪放：
开启择律系统，并根据豪放律的选择次数，获得军规加成。
这里择律系统类似大唐诗人的【唐诗集句】，简单把歌板理解替换为灵犀，词元替换为诗意，大家可能会好理解一些。
由于目前不确定择律系统对于歌板的消耗及获取手段如何，所以暂时不评价该政策。
②示儿：
根据词元数量，提高择律收益，相当于可以

“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。” ——宋慈《洗冤集录》
所谓断案，最难处不在公堂之上一声惊木，而在众声交错之间辨出实情。供词会有遮掩，证言会有偏差，旁观者所见也未必便是真相。宋慈言“初情莫重于检验”，正是因为案情初起之时，线索尚未散乱，痕迹尚未湮没，唯有细察其形、参验其证，方能在层层迷雾之中寻得真相。
提起大宋，许多人最先想到的，往往是东京汴梁的灯火、临安街巷的酒旗，是茶坊里说

“国家根本，仰给东南。” ——《宋史》
大宋立国，商路为脉。东南之地出粮丝、产茶盐、造器用，商途纵横贯连南北。驿道越关津而连州府，车马穿市井而达边城。四方物产辐凑京畿。财用丰饶，生民乐业，成就两宋三百年富庶风华。
在很多人印象里，大宋的繁华，是汴京灯火，是临安夜市，是酒楼歌馆里一曲新声，也是《清明上河图》中车马往来的市井烟火。可若把这份繁华再往深处看，便会发现，支撑大宋的，从来不只是一座城的热闹

摘要：本篇文章从理论假设和实机数据验证两个方向研究了发展时间与物资车之间常见的换算关系，发现现有以车为单位给钱粮的名臣（代表：王羲之）的数值仅在非超级大国的前期有超过传统发展时间名臣（以20分钟发展时间为线）的表现，而在中后期表现远远不如操作良好的发展时间名臣。因此，笔者认为以王羲之为代表的物资车名臣是被严重过誉的。
一、物资车是通解吗？
贤者位一向是比较卷的，也是辅助系名臣常见的位置。
何为辅助

《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此诗是苏轼由黄州贬所改迁汝州时游庐山所作。它在描绘庐山奇秀的同时借景说理，指出观察问题应超脱局限，方能认清事物全貌。恰如大宋的文化气象——在重重困境中，依然孕育出多元而深邃的精神高峰。
宋代是中国古代文化艺术的鼎盛时期，史学大师陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 偃武修文的国策

“历代之政，久皆有弊，弊而不救，祸乱必生”—— 范仲淹《答手诏条陈十事》
宋朝，建立于960年，亡于1279年。历十八帝，国祚三百一十九年。
宋朝，是中国历史上最富庶、最繁荣、也最矛盾的王朝之一。这里有世界上最繁华的城市，有百万人口的东京汴梁；有领先世界数百年的商业文明，有夜市、外卖、纸币与海上贸易；有苏轼、欧阳修、辛弃疾、李清照等璀璨群星，也有毕昇、沈括等改变世界的发明创造。
然而，这个创造了无