闹闹天宫

（延续上个帖子的后续）
知 23:58:51
这是我其实后来想说的情欲。
U 23:58:57
可能是心里多年的积攒的一些压抑和抑郁，可以有一个通道去诉说，去讲出来给消解吧
U 23:59:31
反正这种方式可以让来时路和未来路更加清晰，念头比较通达
知 00:00:05
这种我认为属于情欲的范畴。
情欲包含所有情感欲望，也包含友情。
知 00:02:00
比如你说的例子中，你

没有征求对方同意，但隐藏了信息。
（和上个动态的对方不是同一位。）
知 23:12:02
退游了不打了。
知 23:12:12
打算把精力放在别处了。
U 23:12:18
[不支持的元素类型]啥意思，直接删了？
U 23:12:35
我刚准备看动漫
知 23:12:37
还没，我也不知道要不要删。
U 23:12:54
先别删吧，别到时候又要下回来[emoji]
U

没有征求对方同意，但隐藏了信息。
知 23:10:34退游了不打了
知 23:11:46大家对于透过比较获取爱太多了。很多人是很傲慢的，透过比较以为自己更有价值，丧失平等心与同理心。
U 23:12:53为啥要退游
知 23:13:25受不了集体的负面，因为这个小我也涉及其中。
U 23:13:45那就不和那些人玩
U 23:14:07没必要退游啊
知 23:14:17这个小我如果没有比较，没有执

你可以试试任何非不平衡的方式，把心念自然静下来。
这个时候安住在觉上。
此后，试试当头脑心念发生时，用那个觉去觉知或者是觉察头脑的心念。
这个时候有一个观察者与被观察者，或者是觉与被觉。
虽然也有分别，但已经是超脱第六识，属于第七识的范畴了。
因为你能觉头脑心念，你不会把头脑心念当做自己。
所以是超脱第六识头脑小我，此时因为不认同第头脑念头为我，人才能比较清醒清净觉察地面对一切人事物。

用任何平衡的方式静下来。心念要静下来，此时把注意力或说感知力放在觉知上。
用觉知去观照心念以及觉知周围。很快人就能发现，人并不是头脑心念。而是觉知。
在我们人类婴幼儿乃至青少年时，头脑心念相对比较少，在没有头脑念头时，我们何在？
觉知永恒都在，但是头脑自我无常而有生灭变化。
很多人一直把头脑念头视为自己，而把真实常恒的觉知放在一旁。
这是众生的颠倒妄想。
此外，关于意识的划分。
按照

第六识小我说在乎别人，很多时候是在乎自己。
根源在于把他者或者他者有关视为自己的一部分，或而自己想要获取某些东西，而不是真的平等独立的视角去看待他者。
所以很多时候，所谓在乎他者，是在乎从他者那里获取东西，而不是真的平等爱与他者。
第六识会把自己的经历内在化，而内在又会投射向外。
比如一个家庭中不被尊重被评判，被不断否定攻击的，在外也会被他者不尊重评判否定攻击。
第六识小我明面上控制别人

我前几天有一次洗衣服，长时间的觉知在当下，而没有头脑念头。
这种状态蛮舒服，并不是妙乐、喜悦，就是很轻松的平静。
后来我在屋里尝试静下来，我先把觉知放在当下环境，然后又让意识放掉，然后感受到的是一种缥缈的轻松、寂静。
在没有网络手机电脑的年代，老实说很多时候人都会觉知在当下，而不会让意识被手机所控制影响。
包括说我，我也会因为内在空虚匮乏，而喜欢玩手机刷一些视频。
哪怕人手上没有拿着手机

事实上传统唯识学已经成了论说，而非实际对修行有所裨益。
比如传统唯识学认为第七识我执。
但是在破第六识小我之前，人们会认为第六识头脑心念为自我。
哪怕修行资料再怎么从逻辑、理论上说，很多时候一些修行者根本没有从第六识小我跳出来。
然后就像贼喊抓贼一般，一边不断让头脑心念得到滋养与分别执着为我。
一边又在头脑心念下去尝试抓住第六识小我，消弭小我。
不是说不可以用头脑心念去寻找那个恒常的觉

偏实践来讲吧，第六识是我们常说的小我意识、头脑意识、念头、识神。
第六识小我本身不实际存在。
祂是一种虚幻的，对于所有事件、感受、标签、评价而比较别类，好恶认为、记忆归纳、情绪反应而产生一种自我意识感。
这个自我意识，没有真实的实体，就如一床被子。
别人夸赞自己，就缝一块自己是好的补丁；别人辱骂自己，就缝一块自己是差的补丁。
第六识小我意识正是由所有这般事件组合而成。
而因为祂没有恒常

一切有部很有意思，很像当今的物理学。
同样是认为一切法实有，也就如现在物理学认为一切都是实在、实有。
但是有一个问题是，哪怕无表色，也就是微观非常微细的物质。
如何切割分别，如何向更小的方向去寻找真理。
物质能切出来无限的有，可能是无限的更微小的微观物质现象。
切不完的，或者说到最后，发现一切都是空、无。
然后又回到缘起性空。
认为一切有，缘于因缘合和，缘于本性，也可以说缘于空无。