三界时节

以五天为一候，古人将大寒分为三候：一候鸡始乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。大意为：此时虽然天气寒冷至极，但阳气已暗中萌动，家禽感知到春气将至，开始准备繁衍。天寒地冻，食物稀缺，猛禽需要加强捕食以储备能量，在空中高速盘旋搜寻猎物。寒气积聚到顶峰，冰层不仅表面结冰，甚至水域中央也完全冻结，古人可踏冰而行。
同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。古人说“寒气之逆极，故谓大寒”，凉为冷之始，寒为冷

古时人们把冬至节气分为三候，分别是一候蚯蚓结，二候麋角解，三候水泉动。传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，冬至之后，阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以山中的泉水可以流动并且温热。
俗话说：“冬至到，吃水饺。”而南方则是吃汤圆，当然也有例外，如在山东滕州、曲阜、邹城，冬至习惯

古时的人们将小寒时节分为三候：一候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始雊。其中的意思可以这样解释：小寒节气时虽然温度低，但阳气已经开始生发，大雁顺阴阳而向北迁移。此时北方到处可见到喜鹊，它们感知到阳气的生发，开始筑巢。“雉雊”的“雊”为鸣叫的意思，意为野鸡感知到了阳气的滋长开始发出鸣叫。
小寒的特点是天渐寒，尚未大冷。这是因为在上一个节令冬至时，地表得到太阳光、热最少，但还有土壤深层的热量补充，所以还不

大雪，是二十四节气中的第二十一个节气，《月令七十二候集解》中写道：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣”。
大雪节气表示降大雪的雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。严冬时若寒雪覆盖大地，可以起到保持地面及作物周围温度的作用，为冬作物创造了良好的越冬环境，这也正是民间所流传的“瑞雪兆丰年”。
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《月令七十二候集解》记载：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”相比白露节气时，这时的气温下降了很多，寒生露凝，故称“寒露”。
民间有“露水先白而后寒”的谚语，意为白露节气后，露水从初秋的微凉转为深秋的沁寒。谚语还说：“吃了寒露饭，少见单衣汉”“寒露过三朝，过水要寻桥”，指的就是寒露过后寒意渐增，万物也日渐萧瑟，再不宜穿单衣和赤脚趟水过河或下田了。如果说白露是从炎热到凉爽的转折，那么，寒露就是霜降的前

古人将小雪分为三候：一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。由于天空中的阳气上升，地中的阴气下降，导致天地不通，阴阳不交，所以万物失去生机，天地闭塞而转入严寒的冬天。
民间有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。一般在小雪后，气温会急剧下降，天气变得干燥，正是加工腊肉的好时候，一些农家会抓紧这个时段动手腌渍香肠、腊肉，有时也会做一些咸菜、腌菜，等到春节时享受。
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立冬的三候分别为：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”此节气水已经能结成冰；土地也开始冻结；三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。
立冬在古代民间是“四时八节”之一，一些地方会在立冬举行祭祀、饮宴等活动，作为重要的节日来庆贺。比如在北方，就有立冬节气

霜降，是秋季的最后一个节气，意味着冬天即将到来。《月令七十二候集解》中记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”
此时，夜间地面散热增多，温度骤降，空气中的水汽在地面或植物表面直接凝结成细微的冰针，或形成六角形的白色霜花，这便是“霜降”名称的由来。此时，完全成熟的柿子挂在枝头，在万物萧瑟中寓意着“柿柿如意”“红红火火”的美好祝福。“霜降吃了柿，寒冬不流涕”，这句闽南流传的俗语也说明柿子中含有大量的

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金气秋分，风清露冷；昼夜均长，寒暑平分。《月令七十二候集解》中写道：“八月中，解见春分”、“分者平也，此当九十日之半，故谓之分。”分就是半，秋分是秋季九十天的中分点。
古代将秋分分为三候：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸”。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。第二候中的“坯”字是细土的意思，就是说由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入地穴中，并且用细土将洞口封起来