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诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱。陈寿《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”盛弘之撰《荆州记》载：“襄阳西北十许里，名为隆中，有诸葛孔明宅。”又载：“宅西背北临水，孔明常登之，鼓琴以为《梁父吟》，因名此山为乐山。” [168] 当然还有卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁

《三国演义》（又名《三国志演义》《三国志通俗演义》 [45-46]）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《三国演义》是罗贯中在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据晋代陈寿所著的《三国志》以及南朝宋人裴松之为《三国志》所作的注，所进行的加工再创作

陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。历经10

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 [1]
三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，北宋王朝在咸平六年（1003年）将三书合为一书，最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年

日暮西山素影彷。难道寻常，却话春凉。
忽觉秋叶已鸣廊，晖染西墙，月上南窗。
满树银花淡玉妆。欲拣琼英，寒渐侵裳。
风轻残雪落黄粱，回首潇湘，月在心央。
（本人第一次填词如有不足或可以改进之处还请8u指正
）

蜃龙　
蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。 蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子。

（Thomas Aquinas，约1225年-1274年3月7日），中世纪的哲学家、。他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“”说，是最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。死后也被封为天使博士（天使）或全能博士。他所撰写的最知名著作是《》（Summa Theologiae）。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位之一 。他是西欧封建社

这部规模宏伟的历史巨著——《三国演义》。现所见刊本以明嘉靖本为最早，分二十四卷，两百二十四则。清初毛宗岗父子对其进行了修改，成为现在通行的一百二十回本。
《三国演义》之所以能深得读者喜爱，流传至今，是因为它是一部富有魅力的不朽巨著。它的魅力，一方面表现在其恢宏的结构和广阔的背景上。作品描写了东汉末年到魏、蜀、吴三国鼎立，及至晋朝开国，近一个世纪的历史，上演了一幕幕波澜起伏的战争场面，塑造了近五百位

珊德拉（Cassandra）又译卡桑德拉、卡珊卓，为希腊、罗马神话中（Troy）的公主，（Apollo）的祭司。因神蛇以舌为她洗耳或阿波罗的赐予而有预言能力，又因抗拒阿波罗，预言不被人相信。后被（Agamemnon）俘虏，并遭（Clytaemnestra）杀害。

第23课 周亚夫军细柳 作者：司马迁文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刀，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰，‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾