曹魏政治家——陈群

[大号发不出长帖，换小号]

陈群（生年不详－237年2月7日），字长文。颍川许昌（今河南许昌东）人。三国时期著名政治家、曹魏重臣。

早年曾被刘备辟为豫州别驾。

公元198年曹操辟陈群为司空西曹掾属。后又转任参丞相军事。

公元213年，陈群为魏国的御史中丞，后任吏部尚书，封昌武亭侯。

曹丕取代汉帝，任陈群为尚书令。

公元225年，陈群为镇军大将军，领中护军，录尚书事。

公元226年，曹丕驾崩，曹叡（ruì）继位，任命陈群为司空，录尚书事。封颍阴侯。

公元237年陈群病逝，追谥靖侯。

《魏律》、《陈群集》五卷、《论语义说》

创立九品中正制，制定《魏律》，曹魏三朝重臣

九品中正制是为陈群创建的一套选官制度，创立时间在曹操去世之后，曹丕称帝不久。九品中正制即作为官方的选官制度确立下来，这项制度实际上一直持续到了隋朝文帝时期，才被科举制所取代，前后历时近400年，而它对人才的部分考察维度，一直到今天，都仍在被沿用。

在九品中正制出现以前，东汉末年的选官制度主要是沿袭西汉初年以来的察举制[举孝廉]，并以征辟制辅之。察举制是由宗族乡闾对本族本乡的人才进行评定，以此作为政府选拔的标准。这种由下及上的推举方式本来是很好的，可以有助于寒族出人头地，为国家做出贡献。

但在东汉末年，察举制的弊端渐渐凸显，主要表现为两个问题：

一是宗族乡闾本身的可靠性存疑。其时士族大家联结，很容易操纵评议结果，推荐给朝廷的人才大都是宗族子弟，许多寒族人才难以被发掘。再加上战乱连年，民众迁徙频繁，察举制本身也难以持续运转。

二是察举制对人才的考核，无论任何科目，最重要的指标是道德水平，而非才华高下。举例来说，察举制最常见也是最重要的科目“孝廉”，光从名字上就能清楚地明白是以什么要素作为评价标准的。

但是，曹操的用人，是建立在他一代雄主的识人能力之上的，况且也有魏种这种意外发生。即便有崔琰、毛玠、荀彧等伯乐加持，步入正轨的曹魏政权依然迫切需要一个更适合的正规选官制度。

在种种情势的综合影响下，九品中正制最终应运而生。这个制度的核心内容很简洁：以朝廷认为有识人之能的官员兼任中正官，根据官职大小不同负责不同范围的人物品评。对人物的品评分为三个维度，一是家世，二是品德，三是才能。

这三个维度中，第一项很明显是对士家大族的妥协，第二项是对察举制的承续，第三项则是人才发掘的保障。所谓“九品”，是指从上上品，到下下品，共九个品级的划分。

九品中正制施行的初期，从制度上明确了人才选拔的具体方式和标准，且不仅对曹魏政权建立之初的稳固起到了正面效果，三个考察维度并举的选官制度，也确实能够为朝廷延揽复合型的人才。这三点作用，是无可否认的。

然而到了后期，确切地说就是司马氏掌权之后，由于中正官逐渐为士族大家把持，之前在察举制中存在的问题也体现在了九品中正制之上，品德和才能渐渐被忽视，这个新的选官制度慢慢演变成一场士族子弟的游戏，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，且这种局面一直持续到晋朝建立。

陈群为人正直贵雅，秉持公正，交友多是德行良好之人，这是他于廷上数次投诉郭嘉不治行检的缘由，可能也是他仍将道德水准作为九品中正制的重要考察维度的内因。他一生对别人的品德颇为看重，律己也颇为严苛，或许，在曹魏时代，品德的重要性确实比不上才能，但“治平尚德行”，以品行作为一项维度，放诸四海万世，都不会有错。

而他对主君的规劝与回护，则于表于里都已达到为臣之道的极致，与他所创立的九品中正制一样，均可称为万世范本。

———————————“资料来源于网络，侵删”