《山海经》导读第四期，烛龙

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。(注意“烛九阴”意为“烛照九幽之处”，不是烛龙的名字。少了一个谓。读书要读仔细啊。)

钟山盘踞着一尊大神，名叫烛阴，睁眼为昼，闭眼为夜，吹气就到了冬天，呼气就到了夏天，不吃不喝，不休息，风雨是他的口粮，其光甚至能照亮九幽。

这种堪称创世神一般的描述，就是这位大神的逼格所在了。

要知道在山海经神话体系中，很少会用这样的笔触描写一个事物，可想而知先民对于烛龙大神的敬畏。

他是山海经神话体系中，神格第一人。

遗憾的是从汉代开始，这位大神的神格一降再降，直至现在甚至有人觉得黄帝的跟班应龙都要强于烛龙，实在让人摸不着头脑。

同样倒霉的还有九歌神话体系中的东皇太一，太一者，生万物矣，是天地间最接近道的存在。

春秋战国时期，楚国最大的祭祀活动就是为了东皇太一这位大神准备的，可到了汉代，读书人把祂具化成了苍天，与地母后土娘娘相对，再后来更是连太一之名都丢了。怎一个惨字了得。

对于复杂的中国神话来说，研究一个神明，一定要放在对应的神话体系之中，不然很容易贻笑大方的。