先秦剧本—【由秦王政申引—姓与氏之探究】【3】

孔子不姓孔?

项羽不姓项?

屈原不姓屈?

百里奚不姓百里?

吕不韦不姓吕?

敬请收看

《左传·隐公八年》

无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”公命以字为展氏。

意思是:无骇去世，羽父为他请求谥号和族氏。隐公向众仲询问关于族氏的事。众仲回答说：“天子建立有德之人以做诸侯，根据他的生地而赐姓，分封土地而又赐给他族氏。诸侯以字作为谥号，他的后人又以这作为族氏。先代做官而世代有功绩，就可以用官名作为族氏。也有以封邑为族氏的。”隐公命令以无骇的字作为族氏，就是展氏。

《通志·氏族略》载:

三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。今南方诸蛮，此道犹存。古之诸侯诅辞多曰坠命亡氏，踣其国家，以明亡氏则与夺爵失国同，可知其为贱也，故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。於文，女生为姓，故姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、姶、（女丕）、嫪之类是也。所以为妇人之称，如伯姬、季姬、孟姜、叔姜之类，并称姓也。奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦，文王为姬伯乎？三代之时无此语也，良由三代之后，姓氏合而为一，虽子长、知几二良史，犹昧於此！

主流观点认为，姓的起源要早于氏，这也是母系氏族社会向父系氏族社会的转变。姓以别婚姻，防止血亲通婚。氏以明贵贱。贵族才有氏，平民只有名字。

【先秦男子的称呼方式】:氏+名

而【公室男子】也可以以国名(身份)+名来称呼，比如公子小白

【女子的称呼方式】则为:名+姓，姓要后置。而女子的【名】

来源也很多，比如国名，丈夫的氏，谥号，自己的名字等等。

氏是可以变化的，氏的来源有很多，封地，封邑，官职，祖辈的字，王赐予的，等等。比如上文，鲁隐公赐展氏。

而通略志还特别指出一点，先秦贵族不能称呼其姓!!【文王昌】不能叫姬昌，【周公旦】不能叫姬旦，【齐桓公】不能叫姜小白。

举几个例子吧

【孔子】孔氏(“孔”来源于六世祖孔父嘉的字)，子姓

【项羽】项氏，芈姓

【屈原】屈氏，芈姓

【百里奚】百里氏，姜姓

【孟明视】这位是百里奚的儿子，字孟明，名视，姜姓，也叫百里视，呃，史书就这么叫的，正常就是叫百里视。这样的字+名的叫法也有。比如【孔子】的父亲，叔梁纥，也是孔氏，名纥，字叔梁。

【吕不韦】吕氏，姜姓

【商鞅】卫国公室，不出国叫公孙鞅，出了国叫卫鞅，秦孝公给他封于商地，于是最后叫商鞅。对了，他姓姬。

【赵武灵王】赵氏，嬴姓，名雍。

【智瑶】智氏，姬姓(这位就是被三家分晋的那位)《资治通鉴·周纪》

【董狐】文天祥正气歌:在晋董狐笔的董狐

《左传·晋灵公不君》

董氏，周太史辛有的后裔，姒姓

那女子呢

首先就是赵氏孤儿的母亲，

【赵庄姬】姬姓，赵是赵氏，庄是丈夫的谥号

【文嬴】秦国公主，嬴姓，谥号文

【庄姜】齐国公主，姜姓，庄是丈夫的谥号

【孟子】好像进来一个奇怪的....宋国公主，孟是排行，子姓。

【季芈畀我】楚国公主，季是排行，芈是姓，畀我是名字，《左传》里的，这个名字很特殊。

【秦穆姬】秦穆公的夫人，姬姓。

其实除了秦，齐，楚等国，大部分诸侯国都姓姬，所以你会见到一大堆，除了上文提到了，还有【蔡姬】，【郑姬】等等。这里的【姬】是人家的姓，而不是指什么姬妾。

姬姓诸侯国——燕，韩，赵，魏，鲁，卫，中山等等等等，燕国也是老公国了。

由此类推

秦国公主【某嬴】

齐国公主【某姜】

楚国公主【某芈】，叫芈月是不对的

燕韩赵魏等国公主【某姬】

【公室女】嫁到他国，如果是正室，那就是丈夫的国名+自己的姓

如果是侧室，就是本国的国名+姓

【褒姒】褒是褒国，姓姒

而秦始皇的生母【赵姬】不太一样，赵是指赵国女子，出生地，这里的姬就是🈯美人。

而自战国末期，姓氏合流，逐渐就不再区别了。

然而刘邦也是有氏的，有排面的，祁姓刘氏了解一下