初稿：天人说，认知与想法

天也，气象也，与人生死，互因互印，法之相随

天地也，万物之母也，世间万物动静离之变，皆映照与天地之象也

人死则变动逝地之气态，天象随之变生，多晴转阴雨，或降雪，或大悲之势致使出现逆反四季令时之极端天象

逝者举丧时段，天象大多昏暗，不见于晴，丧仪事毕，此时天象大多云开转晴，恍若天若有情，天体人乎，气象应人逝变乎？

天气有晴阴雨，多影响人情绪也，又可曾知天气感人也

人生而呼吸，同尔天地万物同息，若胎脐之带，生则勾连天地万物，生身不息也，死则气离，其息脐带断于天地万物，寂乎？生乎？

恍若天地万物若人母之孕生，断新婴之脐带，天地痛乎？感乎？

逝者生前，本为逝地常规气态一环，环崩破面则地感天生。

地感则是失其人常态动与重，一人之死，而位轻，地无应力之变。

天感则失其人常态呼吸气环致天气之变。

生者离，息随气去而止，以致逝地气态崩一环，而骤然失稳。此时天气为使逝地气态得以回稳，必然会自然启用天气之力重塑逝地之气态。

应之而动，失则补之，动静之间，气象之变，力始非自然，也变于自然

高位高德之离，必然伴随量变天象

或曾利群民，或曾位及至尊，高位者离，必引系心之群体所感所变，或先兆天变，或后集群起势而变。众众群势，引大天象之变，大多逆反常态天象

高位高德之殇，必引群相与之相随，群感念高德者之离，悲怀之意由事入心，或悲者沉息，或恸者泣泣，有驳与常息之态，聚众众气绪之低压，以动变天象。

或因天灾人祸以致成百上千人之凋亡，此类逝地大多会现极端天象，如之初春突现寒暴雪之景。群息以寂灭，天酷痛乎？

地域常规人息生态大面积崩灭，天象重塑所需力量以及动作也会更大

奋战之势可撼动天象否？

古有行军过万，旌旗招展无边无沿，行军所过之出风云为之变幻

聚兵势，可动气象也

此为天象感人也