那就写在最后.
2023/03/30248 浏览综合
第一部分 大丈夫
《射雕》里，黄药师把老顽童周伯通困在桃花岛的山洞里，逼他交出九阴真经上册，整整15年，绝不在老顽童出洞方便时趁人之危，还会令弟子每日给其送饭，此乃大丈夫之所为。
《笑傲江湖》里，任我行联合众人打败东方不败，东方不败说：“任教主，终于是你胜了，是我败了，但倘若单打独斗，你是不能打败我的”，任我行道：“不错，你武功比我高，我很是佩服。”，东方不败说：“你能这么说，足见男子汉大丈夫气概。”
大丈夫，有所为有所不为，不屑于做趁人之危的事，也敢于承认自己不如对手的地方，《中庸》里讲：知耻近乎勇，承认和面对自己错误的人，是勇敢的人。
《孟子·滕文公下》里讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 胡适先生则又加了一句话：“时髦不能动”，什么叫时髦不能动？胡适在给吴世昌信中说道：“时髦的话谁不会说?说逆耳之言，说群众不爱听的话，那才需要道德上的勇气。”
第二部分 吧主
《逍遥游》中讲，尧让位于许由，许由拒绝，说“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”难道我是个贪图功名的人吗？此谓：圣人无名。 古代的文人和思想对权力是不屑的，优秀的人当官都是为了报国、造福百姓，而非权力本身，所以他们才会“解甲归田”、“辞官还乡”，以表不贪图任何名利。
所以说都认为当官好，当官真的好吗？什么叫殚精竭虑？什么叫呕心沥血？什么叫鞠躬尽瘁？什么叫两袖清风？什么叫一生清贫？当官没什么好的，当贪官才好，他们觉得当官好，是因为看到了当官有权、有好处、能过好日子！一个没有人文思考的人，又怎么可能为了造福百姓而当官？
而如果当官是上边我说的后果，有几个人真心愿意去当的？所有的权力都是如此，当吧主亦是如此。
“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”，祭司代替不了厨子，玩家吧主也代替不了官方，官方来管理贴吧，自然是最为合适的，但是前提得是“天下既已治也”，也就是管理的好才行，官方管理的好的贴吧，很多，玩家管理好的贴吧，也很多，两者之间并没有必然的矛盾关系，如果有人跟我说：“我不管，官方管理的再烂我也要官方来管！”那我觉得这是个傻子，这难道不是跟某些NC粉同样的行径吗？
第三部分 坚持？
GPT5问我“面对网暴式的攻击是否动摇过，是什么让你坚持到现在？”
有过动摇的念头，也有过愤恨的念头，从佛家思想来看，这个叫“起念”，起念不重要，重要的是人怎么面对这个念头，服从它，就成了“念头的奴隶”，禁锢它，就成了“念头的暴君”，暴君是会被反抗的，所以正确的方法应该是“接受它”，人不会因为有杀人的念头就变成杀人犯，也不会因为有骂人的念头就成了素质低下的人，做了才会。
我们的大脑像个猴子，有各种各样 的念头不足为怪，如果我们一味的给它上“紧箍咒”，它会暂时听话，但是既痛苦也不长久，所以我们讲“修身养性”，而不是“禁锢灵魂”，一个人的好品格，是修养来的，而不是管出来的。
说这些的原因，是因为我认为一个人要有修养，首先要对自己“诚实”，许多人对自己不诚实，不敢面对自己真正的念头，讨厌一个人，就告诉自己他是个坏人，因此自己的辱骂、恶毒就看似合理了，实际上这些都经不起深究，实是欺欺人。
说到坚持的原因，没什么原因，坚持呼吸需要什么原因吗？我做的事无愧于心，说的话无愧于心，难道因为别人的侮辱就变成错的了？
（当然也有一些思想方面的原因，但今天说的太多了，我不想让人觉得我好像非常自我陶醉一样，就不深谈了，以前说过，愚公移山吗，如果连这么点小道理都讲不通，大的就更不用谈了。）