【元宵灯谜会】选择你的Answer！

2024.2.22

省流：

第一期：23414

第二期：34122

第三期：42211

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详情

第一期：

汉文帝时期。汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节。

佛教起源说。元宵赏灯始于东汉汉明帝时期，其兴起与佛教东传有关

道教“三元说”。农历正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

如题1，上元节（元）的晚上（宵）

两者并不是同一种食物

元宵和汤圆的主要区别在于它们的制作方法和口感。

元宵是北方的传统食品，通常是通过将馅料切成小块，然后在糯米粉中滚动直至完全包裹来制作，其口感较粗糙，表皮松软，馅料硬实有“咬劲”。

而汤圆则是南方的传统食品，通常是通过将糯米粉加水和成团，然后将馅料包入后搓成圆形来制作，其口感较软滑细腻，表皮光滑发亮。

此外，元宵和汤圆的馅料也有所不同，元宵的馅料相对单一，常见的有豆沙、芝麻等，而汤圆的馅料则更为丰富，包括甜的、咸的、荤的、素的等多种选择。

如题一

题目要我们选 不是。

爬龙船是莆田端午节的习俗。

在莆田，端午节也被称为“五日节”，从农历五月初一至初五都有对应风俗，其中，五月初五是端午正日，而“爬龙船”是主角，不少沿海、沿江乡镇会举办龙舟赛。

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第二期：

汤圆，南方元宵节的必吃项目

本元宵版本的小吃铺，也会赠送该限定武器

诗词都是如此美好

不见去年人，泪湿春衫袖。(湿 一作：满)

译：

去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。

与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。

今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。

再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。

译：

像火红的树，像明艳的花，一望不尽的花灯闪烁环合；一串串明灯点缀着城河上的桥梁，桥梁宛若由繁星构成，城门上的铁锁一齐打开。

香车宝马过去了，扬起一片看不见的尘土；明月当头，相伴人们走来。

游游逛逛的歌妓们都盛妆浓抹，艳如桃李；一边走一边唱着《梅花落》畅意开怀。

在这一年一度取消宵禁的元宵之夜；铜壶玉漏啊，且莫指示夜尽的时刻把人相催。

译：

东风吹开了元宵夜的火树银花，花灯灿烂，就像千树花开。从天而降的礼花，犹如星雨。豪华的马车在飘香的街道行过。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐转向西边，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇。

美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火将尽未尽之处发现了她。

译：

郁郁葱葱的山外是旅客的道路，船航行在绿水之间。

潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，帆顺着风端直高挂。

夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，江上春早，旧年未过新春已来。

我的家书应该送到什么地方呢？北去的归雁啊，请给我捎回洛阳那边！

舞狮其实是汉代的时候，从天竺（印度）、狮子国（斯里兰卡）传入的西凉舞种，在近两千年里不断发展，逐渐成为咱们中国自己的东西，而如今大体可分为南北两大派系。

北狮在长江以北较为流行，狮身披毛呈金黃、橙、红色，看起来像是一只惟妙惟肖的狮子，走的是写实派。它的表演也接近于杂耍，就是踩踩球，跳跳板凳，讲的就是一个热闹。

而南狮，也就是广东舞狮（广东醒狮）。广东舞狮是最为常见的舞狮，色彩更为艳丽，五颜六色都有，还带很多装饰物，走的是抽象派，流行于华南地区、南洋及海外。（有兴趣自行上网查阅噢）

赏灯是一种古老的中国民俗文化，一般在元宵节举办活动，按字面理解为观赏灯。

东汉顺帝时沛国丰人张道陵在四川鹤鸣山创“五斗米道”而举行的“燃灯祭斗”仪式，是迄今了解到的最古老的原始灯会。

南朝时期，国都建康（今南京）出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠。

灯会兴于唐，盛于宋，明朝时达顶峰。

可以在宠物页面自行查看噢

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第三期：

武器特效有五种阵列

“一字”“蛇形”“集中”“冲锋”“王牌”

详见第二期，题二

在第一期中，是上元节的缩写

实际上呢，也代表正月，正月又称元月，如此，元又有第一个的意思。

正月、元月，即第一个月。

详细可以见第一期第一题

实际上，和道教也是有关的，但是蛙蛙确定了佛教的答案，那便选佛教好了

中国民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。

田登作郡守的时候，非常忌讳别人直接称呼他的名字，触犯了他这规矩的人必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）遭受鞭打。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”。

正值上元节放灯的日子，田登允许人们前来游览观赏，于是官吏就在发布于闹市的文书上写到：“本州按照惯例，放火三天。”

西汉初期，在朝的吕氏一党所谓的扰乱朝政行为及由此引发的众大臣带兵反攻的一系列事件。其真实本质是刘姓宗室及其支持者，借口吕氏作乱所发动的针对吕氏的政变行为。

刘邦死后，刘盈登基为汉惠帝。刘盈生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。刘盈病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。

于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，诸吕不分男女老幼全部被处死，吕氏集团彻底被消灭。

诸吕之乱的结束实际上迎来了后来西汉的文景之治这一稳定时期。而传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。

形容的是两个人分开后，或者决裂后，再度重归于好，团团圆圆的情况。

很多人不知道，和破镜重圆相关，还有一句成语，就是成人之美，由于这个典故是发生在正月十五元宵节，因此也成为了元宵节美好爱情的象征。

故事：

南北朝末年，隋文帝杨坚为统一全国，举兵南下，准备灭掉南方的陈朝。陈朝的最后一个皇帝陈叔宝只知饮酒赋诗、寻欢作乐，不理政事。隋军大兵压境时，朝廷上下乱做一团。有一位名叫徐德言的，是陈后主的妹妹乐昌公主的丈夫。他预感到陈国即将灭亡，夫妻在一起的时间不会太久了，便流着泪对公主说：“国破家亡就在眼前，你我不能相守了，以你的美貌与才能，国灭亡后，你必定会落入帝王宫中或富贵人家。倘若我俩不死，望能有重新团聚的日子。”他取出一面圆形的铜镜，一破两半，一半交给乐昌公主，另一半自己留下，互相约定：在离散后的第五个元宵节，趁人们在长安街头热闹地活动时，假装出售破镜子，以寻访对方。

陈国不久就被隋灭掉，乐昌公主果然被俘，被送往隋都长安，成为隋朝大臣越国公杨素的侍妾。徐德言怀念妻子，不惜长途跋涉，上京寻访。元宵节那一天，他如约拿着半面铜镜上街去卖，转来转去，忽然发现一位老仆人也在叫卖半面铜镜。他上前拿过来看，与自己的半面铜镜正吻合。徐德言睹物思人，不觉泪流满面，问了老仆人，才知道乐昌公主已落入杨府，料想无法再见，愈加伤心起来。他忍不住在半面镜子上写下了一首《破镜诗》，托老仆人带回去。诗中写道：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主见了徐德言的诗，一连几日不吃不睡，以泪洗面。杨素发现后，问明了事情的原委，十分同情这对患难夫妻，便召来徐德言，把乐昌公主还给了他，并设宴祝贺他们夫妻“破镜重圆”。

这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。