T型帛画——神秘与文化的结晶
修改于2024/06/28295 浏览综合
器者描述:T 型帛画的外现形象为青年女性，其内着白色单衣，外披暗红华服，华服上印有金乌与巨龙的图案。此器者对周遭事物反应平淡，鲜少与人交流，仿若游离于世事之外，给人以冷淡与神秘之感。因本体与身后之事相关，其有着独特的生死观，且由于本体描绘着极为生动的场景，故她非常喜爱观察人类行为与这个世界。
本体资料:T型帛画以丝帛为材质，通过绢本设色的方式绘制而成。其全长 205 厘米，上部宽 92 厘米，下部宽 47.7 厘米，于 1972 年出土，现藏于湖南博物院。它不仅是研究西汉时期历史、文化、艺术等方面的重要资料，亦是中国古代绘画艺术的杰出代表之一。透过此珍贵文物，我们能更深入地了解当时中国的思想观念与文化艺术。
宇宙观
“天地与我并生，而万物与我为一”（器者问候语音，原出于庄子《齐物论》）。
“万物所处造于太一”（ 器者释放技能语音，原出于《吕氏春秋》）。
这两句话都体现了古时人们对宇宙的思考。
T形帛画分为上、中、下三个部分，分别描绘了天上、人间和地下的景象。上部描绘的是天界，中部描绘的是人间，下部则描绘的是地府，这体现着古人对宇宙结构的认识。
古人认为，天和地代表了宇宙中的自然界，天是一切生命之源，地是一切生命赖以生存的基础，人在其中居中心地位。
图中出现了金乌(太阳)、蟾蜍(月亮)，玉兔与巨龙等元素，则体现着古人对宇宙天体运行的猜测与想象。
“这个能召唤巨龙吗”（器者装备穿戴语音）
画作通过巨龙将天上地下人间贯穿起来，既体现了宇宙的整体观与联系，也表现了墓主对羽化登仙的渴望。
生死观
“ 魂气归于天，形魄归于地” ，若你想讨论羽化升之事……呃不好意思，这个他们不让提 。（器者召集语音，“ 魂气归于天，形魄归于地”，原出于《礼记·郊特牲》）。
“以生者饰死者也，大象其生以送其死也 ” 这是习惯，也是规矩，死后之事同生前之事一样重要。（器者交谈语音，“以生者饰死者也，大象其生以送其死也 ”原出于“《荀子·礼论》
据墓中遣册记载，T形帛画名为“非衣”，是为引魂升天之意。
“引魂升天”是当时流行的一种思想，即人死后导引灵魂升入天界成仙的黄老思想。
古代人基于对宇宙循环往复的认识，认为人的生命也如同宇宙一样循环，死是生命的继续，生命可以永恒。古人重视丧葬，特别是对于贵族。如马王堆汉墓，圈选风水宝地，投入大量的人力物力，以及精美的随葬品，严格的祭祀形式可见一斑。
艺术鉴赏
人物形象栩栩如生，画中通过对墓主和侍者的动作描画，反映出当时的社会关系。
T型帛画人物的造型基于写实，又稍带些许夸张。展现出楚汉文化所独具的神秘韵味。
在构图上，采用对称式构图，严谨且富变化，如日月对称但有差异，侍从数量不同。场景描述主次分明，上下密中间疏，升天部分留白突出引魂升天主题。
色彩以暖色调为主，采用平涂加渲染的着色手法。着色材料丰富，使得整幅画作非常的浓烈多彩，庄重典雅。
无论是从思想价值还是文化艺术上来看，T 形帛画都具有不可估量的重要性。它是中华民族灿烂文化的一部分，体现着先人们对宇宙和生死的认识，承载着古人对美好生活的向往。
资料来源:物华弥新
【赏艺】从名画看中国美术史之《马王堆一号汉墓T型帛画》
马王堆汉墓T形帛画反映了怎样的宇宙观？| 东西问·镇馆之宝