明日方舟：“死芒”爱布拉娜原型和元素考据，死灵与巨龙

干员死芒，本名爱布拉娜·都柏林，前“深池”领袖，在整个深池都已死去的当下造访罗德岛。这位已经在天上飘了整整五年的卫星（19.12.10至25.03.07），却被配上了一个看似毫无关联的代号：“死芒”，Necrass。

但事实上，无论是爱布拉娜的姓、名，还是代号，都蕴藏着巨量的信息。在焰影苇草的档案中就有这样一段话：“深池的名字源自姐妹二人的姓氏，这一在漂泊中隐藏多年的姓氏代表了她们的德拉克血统。”你看，早有伏笔埋下。那我们就先来好好聊聊她们的姓：“都柏林”。

都柏林（Dublin），是现今爱尔兰的首都。该名称源自爱尔兰语的“Dubh Linn”，意为“黑水池”，正对应着方舟剧情中的组织名称“深池”。维京领袖“无骨者”伊瓦尔（Ivar the Boneless）曾以都柏林为基地，发动了对英格兰的征服行动。他们在此地建立定居点时，将爱尔兰语“Dubh Linn”（黑池）与另一地名“Baile Átha Cliath”（芦苇篱笆之城）相融合，最终演变为了如今的“Dublin”。

所以我们再回到爱布拉娜的身上，她的姓氏被设定为融合后的“Dublin”，而非是“Dubh Linn”，可以解读为：她试图用维多利亚化的身份标签，去掩盖德拉克族群的塔拉本源。正如同现在的都柏林城用英语命名，覆盖了曾经的凯尔特记忆。剧情中所展现的石砌建筑与红砖街道，都是都柏林的特色，它保留着大量诺曼时期（12世纪）至乔治亚时期（18世纪）的建筑遗产：

那聊完了姓，我们就得聊名了：爱布拉娜（Eblana）。这个名字包含着对凯尔特神权的隐喻，需要拆分开来解读：“艾波娜”（Epona）和“布拉娜”（Brân）。

“艾波娜”是凯尔特神话中的女神，意为“马匹的守护者”。在凯尔特文化中，马匹又常被视为是亡灵的引渡者。所以我们在“爱波纳”有关的画作中，经常能看到这位女神坐在母马背上，身边还有小马驹陪伴，象征着引导灵魂进入冥界的旅程。

在当时的时期，各国对于马以及马车有着大量的需求，因此掌管马的女神也顺理成章地带上了女性战神的地位，地位极其崇高。因此，“艾波娜”既象征着军事权威，呼应着爱布拉娜以武力镇压塔拉反抗、操控深池部队的军阀特质。现在法国阿普瓦尼的市徽，依旧以艾波娜女神作为象征：

正如爱布拉娜在档案中所说：“学者，死亡是权力的来源，也是权力的归宿。死亡即权力。”在凯尔特传说中，“艾波娜”执掌着“生者与亡者的能量交换”，对应了爱布拉娜能将击杀敌人转化为仆役的“塑灵”过程。

“死芒”名的后半部分是“布拉娜”（Brân），在威尔士语中意为“乌鸦”。这指向了凯尔特神话中的另一位人物：布兰·本迪盖德（Brân the Blessed），一位头颅被埋葬以守护不列颠的巨人王。伦敦塔就建立在埋葬他首级的地方，至今塔里都养着一些乌鸦，传说如果这些乌鸦飞走，英国就要亡国。

在小说《冰与火之歌》中有一个重要角色布兰·史塔克，他能成为“三眼乌鸦”同样是基于这个传说。因此在剧情中，爱布拉娜死而复生，第二天赋名为“回光黯淡”。但她的复活并非是传统意义上的“重生”，而是通过牺牲与诅咒实现的扭曲延续。

爱布拉娜的代号是“死芒”（Necrass）。这个词是由拉丁语“necro”（死灵）与凯尔特语“assu”（重生）合成的。好像已经无需多解释，意思已经很明确了：既可以理解为“从死亡中重生”，又可以解释为“操纵重生的死灵”，完美契合了人设和剧情表现。

所以在游戏中，爱布拉娜成为了一名能召唤亡灵的“塑灵术师”。那接下来我们就要聊她的能力了，在立绘中有一处细节，却能展现她的全部人物设计，那便是这个特殊手势：右手食指往下虚指，似乎在让他人臣服（跪下！）。

这可不是一个普通的手势，而是蕴藏着多重含义。首先，第一重含义是指向了“冥界”，呼应着爱布拉娜的名和代号“死芒”。在凯尔特信仰中，世界可分为三部分，分别是：天界（上界“Gwynvyd”）-人界（中界“Abred”）-冥土（下界）。爱布拉娜那向下的食指，明确地指向了“冥土”安努恩（Annwn），暗示自己与亡灵世界的通道绑定。

第二重含义，则是她的神话原型“红龙”。在凯尔特文化中，向下的手势是“镇压”和“胜利”，方向与红龙（威尔士）压制白龙（撒克逊）的胜利姿态同构，象征着爱布拉娜继承了红龙对死亡暴力的统治合法性，所以她会以深池领袖的身份操控民意、煽动暴力，甚至用炮火屠城，展现出典型的反社会人格。

顺着这个思路，我们再去看原型同为“红龙”的焰影苇草，能发现她的右手恰好与死芒镜像对立，是向上扬起的。在凯尔特文化里，上举的手臂是宣示神性血统的动作，象征天选之王的合法性，与死芒指向冥界的“禁忌权能”形成了“神圣与幽冥”的对立。因此，本是同源的二人，却走上了截然不同的道路。

妹妹的代号是“焰影苇草”，象征着那脆弱却坚韧的荒原植物；姐姐的代号则是“死芒”，指向了麦穗尖端那枯萎硬化的芒刺。这对姐妹的代号构成了生死循环的微型史诗：苇草代表着播种与生长，是“理想主义”；死芒则是强制收割的镰刀，是“权力欲”。

在凯尔特占星术中，极为强调阴阳平衡，因此常用双生子来代表命运的两面。就如同凯尔特神话中“光之王”（Lugh）与“暗之王”（Balor）之间的永恒对抗那样，爱布拉娜的野心、拉芙希妮的淡泊，甚至是两姐妹的冲突，皆是出于此。正因这种对立统一的存在，所以命名非常讽刺：明亮的火“焰”，却存在阴“影”之中；而明明已然“死”亡，却散放着光“芒”。

那说到这里，我们就来聊聊爱布拉娜的神话原型。在她背后出现的是：浑身燃烧着蓝紫色火焰的骸骨巨龙。在明日方舟世界观中，德拉克对应着维多利亚王权的红龙血脉，象征着战争、统治与毁灭，她的“焚烧深池”与“死亡权柄”都是红龙毁灭特质的最佳体现。

但爱布拉娜作为“仅存的两条红龙”之一，呈现出的却是一副“死灵”的模样。在《启示录》中，撒旦化身红龙，以毁灭重塑秩序。正如剧情中爱布拉娜的种种表现，她以死火破局，甚至不惜以身入局，最终拯救了塔拉。“将深池......连同她自己，整个埋葬在黑暗中，无论对塔拉的形象，还是对内部的治理，都有百利而无一害。”

因此，如果要聊爱布拉娜的神话原型，那答案便只有一个：红龙守护神（Y Ddraig Goch），但融合了诸多凯尔特神话中的死亡元素，因此呈“亡灵”之态。这部分有关“死亡”的内容我们先暂且按下不表，在本文的最后一章“死亡紫焰”中细聊。

在爱布拉娜的立绘和相关插图中，还出现了大量的卡牌，有漂浮在她掌中的，也有散落一地的。“卡牌”的出现与我们要说的手势第三重含义相同：凯尔特神话中著名的“神釜倾倒”仪式，也被称为安努恩冥界的“灵魂分割仪式”。

在威尔士《马比诺吉昂》史诗中，安努恩的“神釜”（Pair Dadeni）被描述为创世之初的圣物，它象征着“无限丰饶”，可以凭空变出各种食物与美酒，能满足所有生灵需求。阿劳恩国王通过倾倒神釜的方式，来分配灵魂的归宿——正直者将升入永恒宴席，罪者则将坠入无光之渊。

死芒作为冥界的代行者，向下的手势正象征她对生死循环的掌控权。顺带一提，在《Fate/stay night》里，那能让从者“黑化”的“圣杯黑泥”，原型也是出自于此。快拿去沾染一下维娜·维多利亚，指不定就能变成下面这样：

那这个仪式会在什么时候举办呢？答案便是：“萨温节”（Samhain），10月31日，此时的生死界限最为模糊，亡灵与超自然生物（如精灵、恶灵）可自由穿梭人间。在古凯尔特人的信仰里，旧的一年会在萨温节结束，新的一年将于11月1日开始，呼应了爱布拉娜的生日。

这张以萨温节为主题的图案中，是不是出现了什么眼熟的东西？没错，萨温节最重要的象征元素之一：丰收花环，通常以时令植物、谷物和果实编织而成，象征着最后一次丰收和对生命循环的敬畏。在死芒的专属EP《Final Embrace》中，给到了大量的“花环”镜头，甚至以它为整首歌进行了结尾：

如果我们仔细观察这个花环，能发现它并不简单：整体呈现出明显的金属色泽，内侧还有许多机械齿轮形态的“花朵”。大家看过所长之前维娜的考据应该了解，“金属”是与工业革命息息相关的，所以这里的“金属丰收花环”是在暗喻维多利亚的工业化，将凯尔特的自然信仰改造成为了工业化的统治工具。

都说到了EP，索性就聊完吧！《Final Embrace》，直译是“最后的拥抱”，其实表达的是死亡仪式的具象化，正如凯尔特神话中的亡灵被冥神拥入永夜。毫无疑问，这就是爱布拉娜·都柏林，她已驯服了死亡。

不过大家可能要问了：“所长你这不是牵强了吗？萨温节是31号，爱布拉娜的生日是10月16号，这差了整整15天呢！”你说得对，但15天恰好是凯尔特占星术中「黑月周期」（Dark Moon Phase）的起点，她的生日是在刻意避开萨温节这一自然能量峰值的。

此时的生死帷幕渐薄，自然灵界与人间的通道尚未完全开启，但已进入“半开放”状态，正如死芒作为冥界代行者的“不完全觉醒”。那最后，我们来让我们来聊聊爱布拉娜的能力吧，那“紫色的死火”实在是太耀眼了。

不同于传统红龙的炽热红焰，爱布拉娜的火焰呈幽蓝近紫之色，就像是希腊神话中的赫卡忒幽灵之火，其本质更接近于冥界之火。如果说苇草的火焰象征着生命与抗争，是“生之火”。那死芒的火焰就象征着“永恒的寂静”，是“死之火”。

“我的火没有温度。”爱布拉娜的火焰冰冷而刺骨。紫色在凯尔特文化中象征着“冥界与智慧的交界”，所致敬的应当是：凯尔特冥界安努恩的“神釜之火”，也被称为“重生之火”。这种火焰的本质非常类似北欧神话中的世界树根脉，是净化与重生的能量源。

因此，在故事中爱布拉娜的“死火”能让生者变成失神的傀儡，亦能让死人变成永不安宁的鬼魂，因为这本就是净化与重生的“神釜之火”。在她的身上，火焰如触须般缠绕着身体，宛如凯尔特纹饰中的“生命螺旋”。

爱布拉娜的一技能名为“噩愿”，意为“不祥的愿望”，取自凯尔特神话中的“命运誓约”（geis）：一种神圣的禁忌或誓约，带有魔法约束力。英雄通过遵守“geis”来获得超凡力量，但一旦违背就会招致毁灭。

得益于《Fate/stay night》，大家最熟悉的例子，可能就是库·丘林了，他是凯尔特神话中半人半神的“光之子”，爱尔兰伟大的英雄。然而与他在战场上的无限风光相比，他的一生非常不幸，至少被施加了三条“geis”：一是不可拒绝任何人的食物馈赠，二是不可食用狗肉，三是必须接受所有挑战。后来，他被敌人的奸计所害，不得不破坏了自己的geis，最终死在了自己的魔枪之下。

对于爱布拉娜而言，她同样有着三重geis。一是源于红龙血脉的命运枷锁，爱布拉娜被强制塑造成了贪婪虚伪的统治者，拉芙希妮则被推向了传说中的王座；二是姐妹二人不得重逢，就像是《夺牛记》中库·丘林与友人的互锁geis一样，两人约定：“在死亡来临之前，我们都不会重逢。”

第三就是我们刚刚聊到的“神釜之火”，火焰既能赋予她力量，也带来了永恒灼痛。“你身边的东西，迟早会成为你手中的权柄，或是迫使你屈服的枷锁......”

不过非常巧妙的是，爱布拉娜通过自己的“死亡”，巧妙地挣脱了“geis”的束缚。她欺骗的不仅是泰拉大陆的世人，更是愚弄了红龙血脉的命运枷锁，摆脱了神圣禁忌“geis”带给她的种种桎梏。别说了，我这宣布你完成了占卜家途径序列0的晋升仪式，成为新一代的“愚者”。

接下来，是爱布拉娜的三技能“冠死以冕”。这个技能名称本身没有什么好多聊的，代表着她对死亡的绝对统治权，已经掌握了死亡的权柄，在语音中也明说了：“是要我展现从未示人的模样，还是要我将驾驭死亡的权柄交付于你？

”

但其中有一点细节设定要格外留意，在被动效果里这样写：“此形态下只能通过技能升级，最多升级6次。”在凯尔特文化中，“6”是极为危险的数字，和“geis”高度关联。这里可以列举的太多了：德鲁伊施加geis时要六种元素才能完成咒术（橡木、燧石、清水等）、英雄接受geis要去绕圣树六圈，等等等等。

这里技能设定中所对应的应当是：英雄需突破六道“geis”禁制才能获得终极力量，但一旦禁制超过了六条，往往会触发毁灭。在上文中，我们提到的库·丘林背负三条“geis”，所以他还有机会周旋。但是《麦克白》中女巫所设下禁制是六重，虽然获得了“无人所生者可杀你”的终极祝福，但也直接导向了悲剧性的结局。

“生命枯萎消散，徒留残渣徘徊。”作为“死亡”代行者的爱布拉娜，表面是权力游戏的最终赢家，她愚弄了所有人，更是愚弄了“geis”和命运。但在冷酷操纵者的外表下，她也是被自身火焰灼伤的孤独者，不得不去面对和质疑权力的本质：在更高维度的权力下，她又是否只是一堆“生命的残渣”而已呢？

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