原神蛮学新解

“日耳曼查学”（或称“日耳齐学”闭环赢学，下称“蛮学”）是知乎最近兴起的一个非常有趣的民间理论。相信各位知友已充分体验其魅力。作为一个粗糙但颇具活力、实践性很强的方法论，我稍作了解后的第一反应是：能否将这个“工具”应用在原神相关的舆论环境上？   

显然，最近许多朋友已在灵活运用这一理论，但仍缺乏体系化。在此附会一二，抛砖引玉。各位看个乐子，切莫当真。   

**核心概念与背景**   

- **种姓天梯**：国内游戏玩家群体中存在类似印度种姓制度的鄙视链。主机端玩家为“婆罗门”，PC端玩家为“刹帝利”，而手机氪金手游玩家则被贬为“达利特”（不可接触者）。   

- **绩效主义**：主张以游戏实际质量（如玩法、成就）为评价标准，但“种姓天梯”的维护者往往忽视实绩，坚持唯心主义的“因信称义”（即通过信仰或身份定义优劣）。   

- **黑暗降临**：原神的成功被视为对传统鄙视链的颠覆，引发部分群体的激烈抵制，甚至被称作“中国游戏史上最黑暗的一天”。   

**原神的“原罪”**   

- 作为氪金手游，原神被默认归入“达利特”阶层，其商业成功和全球影响力（如PS端奖项、海外高口碑）反而加剧了鄙视链维护者的否定。   

- 反对者通过“唯心标准”否定原神，如要求“若改为买断制才能被认可”，本质是维护自身“高种姓”的优越感。   

**社区对线逻辑**   

- **赢感入脑**：高种姓玩家通过贬低他人获取心理满足，甚至异化为“赢感奴隶”。   

- **厅化策略**：要求原神玩家自证“资格”（如秀库存、改付费模式），本质上是对达利特的永久性排斥。   

**破解之道**   

- 拒绝自证，坚持“主体性强”：玩家无需迎合他人标准，聚焦游戏内容本身。   

- 认清鄙视链的虚无性：现代玩家可同时享受多平台、多类型游戏，固守鄙视链实为格局狭隘。   

**作者呼吁**   

- 减少内耗，享受游戏；反击时需有理有据，避免陷入无意义骂战。   

- 预告下一篇将探讨“米哈游游戏的结构性矛盾”，为反米阵营提供“理论武器”（调侃语气）。   

**思考题**   

1. “达利特领班”应如何解释？   

2. “3A大作”标签的本质是什么？   

**附言**   

- 反对任何形式的赛博霸凌，玩家应纯粹同乐。   

- 调侃归调侃，专栏内容仅为个人观点，请勿过度较真。   

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这些包括图片都是搬运内容，用ai提取文字并且稍微修订做成，无论对错都希望网友理性思考，不要成为舆论的棋子#今天游戏圈发生了啥 #原神