【势力背景】吐蕃、突厥、高句丽、新罗、日本等诸国全览

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是后以玺书赐西域、北荒之君长,皆称“皇帝天可汗”。
诸蕃渠帅死亡者,必诏册立其后嗣焉。临统四夷,自此始也。
——《盐漠念》
 
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唐朝疆域图
大唐为中古世界历史体系的"天下中枢"
 
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世界中枢——大唐
 
唐初,**厥雄踞漠北,屡犯边境。贞观三年(629年),唐太宗李靖李勣(徐世勣)二将率军北伐,一举攻灭**厥。此役震动西突厥诸部与西域各国,而后纷纷遣使入朝,共尊太宗为"天可汗",开创"凡四夷君长来朝者,皆赐册命"的朝贡体系。
 
武周时期万国来朝盛况臻于极致。延载元年(694年),在波斯国大酋长阿罗憾等人的号召下,“诸胡聚钱百万亿”在神都洛阳建造天枢,寓意“天下中枢”,世界中心”。武则天亲题"大周万国颂德天枢",以昭示"蕃夷酋长,蹈舞阙庭"的盛世气象。彼时洛阳城中"胡商蕃客,日款塞下",实为当时世界文明的巅峰。
 
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据《唐六典》记载,向唐帝国朝贡的国家累计多达三百余,至唐玄宗时期尚有七十余国,甚至远在今俄罗斯东北堪察加半岛的流鬼国也遣使入朝。
 
在这个宏大的朝贡网络中,每个参与者都扮演着独特角色。西南的吐蕃以和亲维系着微妙平衡,西域的城邦则在丝绸之路上传递着多元文明,更遥远的大食则带来了地中海的琉璃与波斯的珍宝。每个来到长安的使团,都在用自己的方式诠释着"天可汗"体系的包容与恢弘。
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【唐】鎏金伎乐纹八棱银杯&伎乐纹八棱金杯(1970年西安市南郊何家村窖藏出土)
这两件出土于何家村窖藏的伎乐纹八棱杯,杯面均以平錾手法錾出联珠纹围成方框,将8位造型迥异的乐工逐一区分开。八棱杯的造型风格都有着浓郁的域外特征,是唐代中外文化交流的见证。
 
一、西南诸蕃
吐蕃、吐谷浑、西山、羊同、诸蛮、天竺、骠等
 
吐蕃(首批可玩)于7世纪初崛起于青藏高原,在赞普松赞干布的统治下国力渐强。贞观十五年(641年),唐太宗将文成公主嫁入吐蕃,与松赞干布成婚。这场跨越雪域的和亲,不仅是一桩政治联姻,也是汉藏文明交融的重要里程碑。
 
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松赞干布
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松赞干布:吐蕃王朝第三十三代赞普,藏族历史上最具传奇色彩的君主。年仅十三岁继位,以雷霆手段平定苏毗、羊同等部,完成青藏高原的统一大业,定都逻些(今拉萨),开创了吐蕃的黄金时代。
 
文成公主的车队驶过青海湖畔,带去的不仅是释迦牟尼十二岁等身像,更有"碾硙、陶器、纸墨"等技艺。松赞干布因此"袭纨绮,渐慕华风",吐蕃也开始仿唐制设立职官、历法。
 
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贞观十五年,太宗以文成公主妻之,令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚,持节送公主于吐蕃。松赞干布率其部兵次柏海,亲迎于河源。见道宗,执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美,俯仰有愧沮之色。及与公主归国,谓所亲曰:‘我父祖未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多。’
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自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。——陈陶《陇西行》
 
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步辇图
《步辇图》:画面描绘的是唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景,唐太宗身形魁梧,由宫女扶持端坐于布辇之上,面目俊朗,神情庄重,展现了一代明君的风度。画面左侧有三人,前为典礼官,中为禄东赞,后为通译官,三人皆拱手致敬,表现出对太宗皇帝的尊敬。
 
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12岁等身像“觉沃佛”
12岁等身像“觉沃佛”:这尊佛像的历史相当悠久,起源于古印度,据藏文史籍记载,中原南北朝时期,印度法王达摩波罗为酬谢前秦苻坚的援助,将此像赠与中原。后来,唐贞观十五年,文成公主入藏和亲,唐太宗把它作为珍贵的礼佛圣物赐予公主,一路护送到拉萨。这尊佛像通体鎏金,工艺精湛,相传铸造时融入了 “天界五宝”。
 
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法王洞文成公主像
文成公主像造于公元七世纪,泥质,双手抄手置于袖内,结跏趺座,外身套蓝底绣花披肩,内套咖啡色底绣花长裙,头戴绿色真丝头巾戴冠,双耳饰金缀,表情清秀淑美,呈唐代仕女之相。
 
这场和亲开辟了著名的唐蕃古道,使逻些(西藏自治区首府拉萨的古称,藏语意为“圣地”)与长安之间"金玉绮绣,问遗往来"。但是和平的局面并未持续太久,随着吐蕃向西域扩张,两国在青海、河西等地展开了长达百余年的博弈......
 
在吐蕃与大唐展开百年博弈的同时,西南地区的其他诸蕃也与中原王朝保持紧密的联系。这些高原与山地的政权,或臣服于唐,或依附于吐蕃,或游走于两大强国之间。位于吐蕃西北的羌塘部(首批可玩),638年被松赞干布征服后,成为吐蕃"五茹六十一东岱"的组成部分。其盛产的岩盐与黄金,通过吐蕃流入唐朝。
 
梁师都(不开放 为可征战势力)夏州朔方郡(今陕西靖边)人。 隋末地方割据势力头领。 隋末朔方豪右,仕隋为鹰扬郎将。后联兵突厥,与隋将张世隆战,僭称帝位,国号梁,建元永隆。后依附于突厥的始毕可汗,被封为大度毗加可汗、解事天子。贞观初年,突厥衰微,师都陷于孤立,太宗遣使者劝其归顺,不从。贞观二年(628年),唐朝派驸马都尉柴绍领军征梁,师都被从弟洛仁所杀,梁国随告灭亡。 贞观二年(628年)唐军剿灭最后割据势力,打通丝路东段。
 
吐谷(yù)浑(首批可玩)亦称吐浑、河南国,是中国古代鲜卑族首领慕容吐谷浑迁徙到西北地区后所建的地方政权。吐谷浑最盛时疆域东起今甘肃南部、四川西北,南抵青海南部,西至新疆若羌、且末,北隔祁连山与河西走廊相接。经济以畜牧业为主,兼营农业,地产良马号“青海骢”,善作兵器。
 
贞观九年,李道宗在库山(今青海湖东南)击败吐谷浑军。唐军分兵两路,李靖、李大亮、薛万均等率军向北,出吐谷浑之右,侯君集、李道宗率军向南,出吐谷浑之左。李靖的部下萨孤吴仁战于曼都山,斩杀吐谷浑名王。吐谷浑国主慕容伏允逃跑,薛万均指挥骑兵追击,击破吐谷浑余党。而后吐谷浑王伏允自缢而死,伏允的儿子伏顺率吐谷浑归附于唐朝。随后,慕容伏顺彻底臣服,被封为可汗、西平郡王,吐谷浑成为唐朝属国。
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唐朝初期,横亘在西域路上的吐谷浑联合西突厥,控制西域小国,经常侵扰中原边境,袭击来往商人,阻绝中原与西北边疆政治、经济、文化的联系,使丝绸之路不能畅通。唐太宗李世民一方面派大将军李靖、侯君集等出兵攻打吐谷浑,迫其投降;一方面采取和亲政策,团结吐谷浑。
 
贞观十四年(640年)二月,弘化公主入吐谷浑与慕容诺曷钵成婚。弘化公主入吐谷浑,确保"北拒吐蕃,南通巴蜀"的青海道畅通。 这也是是唐将公主嫁于外蕃的开端。
 
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*弘化公主墓志一合
 
西山(首批可玩)西山为唐代对成都平原以西、岷江上游诸山的泛称。广义的西山包括今阿坝、甘孜两州乃至西藏东部昌都地区。诸羌部落聚居于此。唐代中期,西山诸羌中有8个较大部落崛起,号称“西山八国”,即哥邻国、白狗国、逋租国、南水国、弱水国、悉董国、清远国、咄坝国。
 
贞元九年(793年),为吐蕃所逼,东女国王汤立悉偕哥邻国王董卧庭、白狗国王罗陀忽、逋租国王弟邓吉知、南水国王侄薛尚悉曩、弱水国王董辟和、悉董国王汤息赞、清远国王苏唐磨、咄坝国王董藐蓬,各率所部诣剑南西川求内附,唐朝皆授以官职,赐以金帛。西川节度使韦皋曾将八国内迁的一部分人安置于维、霸、保等州,给以种粮、耕牛,咸乐生业。诏加韦皋统辖近界羌蛮西山八国使。
 
羊同(大羊同国 首批可玩)是隋唐时期活跃于青藏高原西部的古代政权,其地理范围东接吐蕃、西邻小羊同国、北至西域于阗地区,据《唐会要》记载疆域"东西千里"
 
该国以游牧经济为主,"畜牧为业""地多风雪",拥有"胜兵八九万"的军事力量。曾派遣使臣向唐朝进贡,唐太宗予以礼遇接待。该国在贞观末年(约649年前后)被吐蕃吞并,自此退出历史舞台。638年被松赞干布征服后,羊同黄金通过吐蕃流入长安西市;
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古象雄王国(羊同)遗址
 
骠(为可征战势力)伊洛瓦底江流域佛教古国,都城为卑谬,有18个属国(今缅甸地区最古老的国家)。骠乃藏缅系中的一支,后融入缅人。以伊洛瓦底江流域为中心,文化深受印度佛教影响。"有城郭,善种稻,知礼乐",其都城室利差呾罗是当时东南亚最发达的城市之一。骠国在唐德宗贞元十八年首次遣使长安,献乐舞伎十二人及佛经。
 
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戒日帝国(天竺 不开放 为可征战势力)是从笈多分裂后的一个小邦中发展起来的。7世纪初,戒日帝国(606-647)兴起,哑哒人被逐,戒日王统一了北印度,建都曲女城。大唐与戒日帝国的交往主要在政治、宗教、文化三个方面。玄宗取经便是去天竺。贞观二十一年王玄策"一人灭一国",将天竺叛臣阿罗顺那献俘太庙;
 
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戒日王 印度戒日国王(天竺)
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二十一年,遣右卫率府长史王玄策使其国,以蒋师仁为副。未至,尸罗逸多死,国大乱……玄策挺身奔吐蕃西鄙,檄召邻国兵。吐蕃遣精锐千二百人,泥婆罗遣七千余骑赴之。玄策部分进战茶镈和罗城,三日破之。
 
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*泥婆罗水火油池和弥勒头冠柜
此图画在弥勒像侧旁。丧面上的方形匮状物·即弥勒菩蔬头冠匮:四面的水火油池烈火·即《法苑珠林》·《释迦方志》提及的火能火,岸边顶观赏者是唐朝敦使王玄策。
 
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鎏金舞马衔杯纹银壶 (1970年西安何家村窖藏)
见证粟特金银工艺与中原审美的完美融合
 
二、西域各邦
西突厥、高昌、西域等
 
7世纪初的西域,是西突厥汗国(首批可玩)与诸多绿洲城邦共舞的舞台。西突厥分裂为弩失毕咄陆两部,内斗不休,而高昌龟兹于阗等城邦则扼守丝绸之路,商旅往来不绝。
 
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显庆二年(657年),苏定方率军远征西突厥,擒可汗阿史那贺鲁,唐廷分其地为崑陵濛池二都护府。自此西域纳入版图。
 
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西突厥可汗 统叶护可汗
统叶护可汗是西突厥汗国的雄主,在其统治期间,西突厥达到极盛。征服中亚昭武九姓,控制丝绸之路中段。击败波斯萨珊王朝,迫使其称臣纳贡。势力范围东起阿尔泰山,西至里海,北抵咸海,南接印度,成为中亚霸主。贞观初年(627年)遣使向唐太宗请婚,但因突厥内乱未成。630年,统叶护被叔父莫贺咄刺杀,西突厥陷入内战,最终分裂为弩失毕、咄陆两部。
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莫贺咄 统叶护可汗伯父
 
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显庆二年春,正月,癸亥,分西突厥地置濛池、崑陵二都护府,以阿史那弥射为左卫大将军、崑陵都护,阿史那步真为右卫大将军、濛池都护。
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贞观五年(631年),肆叶护可汗派遣使者向唐太宗请求和亲。唐朝以"汝国扰乱,君臣未定,战争不息,何得言婚"为由拒绝,并要求"各守分境,停止攻伐",(游戏内可以体验到统叶护可汗与大唐和亲的相关剧情哦~)
 
高昌国(今吐鲁番 不开放 为可征战势力)本为汉人麹氏所建,垄断西域商路,却因阻挠西域诸国朝唐而触怒太宗。贞观十三年(639年),太宗命侯君集率军征讨。次年,唐军攻破交河城,高昌王麹智盛投降,其地改设西州,成为唐经营西域的核心据点。此后大唐正式接管丝绸之路中段,并设立安西都护府,统辖龟兹疏勒于阗耆四镇。
 
大唐在北疆诸蕃设都护府、都督府,以"册封+质子"方式控制诸蕃。对叛乱部落坚决打击,对归顺者优抚。突厥贵族习汉礼,唐人亦吸收胡风,草原部落以马匹、皮毛换取唐的丝绸、茶叶。
 
可萨(为可征战势力)是西突厥别部,7世纪中叶崛起于伏尔加河流域。他们虽未直接臣服于唐,但通过粟特商人与唐朝保持贸易,并曾遣使入贡。
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*唐代典型的胡服穿搭:头戴胡帽、身穿翻领窄袖长袍、腿穿条纹卡夫小口裤、腰系蹀躞七事、脚踩乌皮靴
 
三、东北亚诸蕃
高句丽、靺鞨、新罗,百济、倭、虾夷等
 
此时的东北亚,是唐帝国半岛三国(高句丽、新罗、百济)激烈博弈的舞台。隔海相望的倭国(日本)与虾夷(北海道原住民),则通过遣使与贸易,逐渐融入以大唐为中心的东亚秩序。
 
1、倭国(日本)
 
日本(不开放 为可征战势力)在首次在七世纪完成了从"倭国"到"日本"的称谓更迭,这一蜕变与唐朝的影响密不可分。唐代日本尚未形成武士阶层,仍属贵族政治时期。贞观四年舒明天皇首次派遣使入唐,开启全面学习唐朝的序幕。仿唐制建立中央集权,废除氏族制度,孝德天皇时期的"大化改新"更是以唐制为蓝本。唐风服饰成为宫廷正装,全面采用汉字。
 
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推古天皇
推古天皇:原名额田部皇女,是日本第33代天皇(592-628年在位),是日本历史上首位正式女性君主。她在圣德太子(厩户皇子)的辅佐下,开启了日本主动学习中国制度的先河,为后来的大化改新奠定基础。
 
龙朔三年(663年)白江口之战的惨败,促使倭国加速唐化进程。吉备真备留唐19年,带回《唐礼》150卷,并参与制定《养老律令》。他设计的"大学寮"课程完全仿照唐国子监。鉴真第六次东渡大唐,而后在奈良建立唐招提寺
 
从舒明天皇到桓武天皇,倭国用150年时间完成了"全盘唐化"。正如《续日本纪》所言:"文物之仪,尽仿唐风",这种文明的移植如此彻底,以至于今日奈良的唐招提寺金堂,仍能让人遥想盛唐气象。
 
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*收藏于日本正仓院的六把唐朝琵琶,存世超过1300年,保存良好,品相精美,代表了世界最高的琵琶制作技艺。
*黄金琉璃钿背十二棱镜是正仓院藏品中唯一的银制镜胎,也是唯一的“七宝”制品。所谓“七宝”,指的就是金属珐琅器。镜背用黄金雕造出大大小小十八枚花瓣,表现出三朵同心宝相花。花瓣之上再施以黄绿色琉璃质釉彩,釉面光亮,色彩浓重,花纹的边线则用金丝勾勒。镜背只用黄、绿、深绿三种颜色就表现出极富层次感的设计由于镜背的宝相花形与唐代流行样式相似,因此有学者认为该镜为唐代制作。
 
2、高句丽
 
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高建武(高句丽荣留王)
 
高句丽(首批可玩)为本土东北亚边疆政权,辽东半岛至朝鲜半岛北部,西至辽河,东抵日本海,南界与百济、新罗接壤,以濊貊族系(中国古代北方和东北民族名)为主,融合汉、扶余、契丹等民族构成。
 
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初期向唐朝贡。唐高祖(李渊)期间高建武遣使入唐,受封"高丽王",承认唐朝宗主地位。贞观五年(631年)唐太宗诏令高句丽拆除隋军将士骸骨所筑的"京观",高建武"惧而奉诏",并遣使谢罪。高建武在位时,高句丽表面臣服唐朝,实则暗中扩张,最终因对抗唐罗联盟而走向灭亡。
 
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五盔坟4号墓壁画复原 (吉林省博物馆 )
壁画内容以四神为主,四隅、梁枋和室顶布满了怪兽、盘龙和日月神、牛首人以及众多仙人。表现了高句丽晚期佛、儒、道三教的合流同归。
 
贞观中期,高建武与百济结盟,共抗新罗(唐朝盟友),阻断新罗朝贡之路。与此同时,高句丽为防唐军,在辽东修筑"千里长城",自扶余城至渤海。贞观十五年,太宗召高建武入朝,其"称疾不至",仅遣大臣入贡。642年高建武被权臣渊盖苏文弑杀,其侄高藏被立为傀儡王。贞观十九年(645年),唐太宗以"弑君虐民"为由亲征高句丽,虽未灭其国,但重创其国力,为日后灭亡埋下伏笔。
 
分高丽五部、百七十六城、六十九万户为九都督府、四十二州、一百县,置安东都护府于平壤以统之。
 
3、百济与新罗
 
百济(首批可玩),半岛"三国时代"(高句丽、百济、新罗)重要成员之一,控制黄海贸易线,是中日交流中介。佛教经百济传入日本。660年亡于大唐与新罗联军,唐代在百济旧址设立熊津都督府(属安东都护府管辖),部分贵族迁居日本。
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百济曾与高句丽结盟对抗新罗,显庆五年(660年),唐将苏定方率水陆大军横渡黄海,联合新罗攻陷其都城泗沘。末代王义慈投降,其地设熊津都督府。但百济遗民持续反抗,直到663年白江口之战,唐军全歼倭国援军,才彻底平定百济。
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扶余璋 百济第三十代王
 
唐罗联军灭百济与高句丽后,新罗成为半岛最后的赢家。其都城金城完全仿长安布局建造,且贵族子弟须熟读《论语》《春秋》方能入仕。
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金白净 新罗真平王
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唐新罗质子墓葬
622年新罗遣使入唐,开启唐与新罗关系的先河。此后近三百年间,唐与新罗保持密切来往。新罗是向大唐纳质最多、持续时间最长的国家,质子地位在诸国质子中也最高。
 
4、靺鞨与虾夷
 
靺鞨诸部(首批可玩)靺鞨,又称“靺羯”,中国古代民族名,自古生息繁衍在东北地区,先世可追溯到商周时的肃慎和战国时的“挹娄”。北魏称“勿吉”,隋唐时写作靺羯。辽宋时期恢复了最早的肃慎名称,但汉语中改译为女真女直
 
渤海国(公元698~926年)是以靺鞨为主体建立的唐代地方政权,最初自称震国。唐开元元年,唐朝册封靺鞨首领大祚荣为忽汗州都督、渤海郡王。宝应元年又封大钦茂为渤海国王。渤海国共传15王,历229年。被后世称为"海东盛国"
 
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渤海贞孝公主墓壁画人物(摹本)
贞孝公主墓位于吉林和龙县东北龙头山,为唐代渤海国公主墓,1980年发掘。
壁画人物的布局,东西对称,如甬道东西壁的门卫,墓室东西壁的侍卫,墓室西壁乐伎和墓室东壁内侍,墓室北壁东西两侧侍从,各相对称,排列得当。壁画在一定程度上代表了渤海国的绘画水平。壁画中人物的着装具有明显的唐代服饰特征。史料记载,渤海国的官服严格遵循唐制,并随着唐服的改制而变化。除官员着唐装以外,官府侍从人员也一律着唐装,并引进了唐朝军戎侍卫服饰。贞孝公主墓壁画,展现了丰腴富贵的盛唐气象,这也是第一次发现的渤海人物形象。
 
虾夷(首批可玩) ,日本的原住民,现代阿伊努人。虽未直接与唐交往,但通过倭国中转,其貂皮、鹰羽等特产进入长安市场。在唐人的世界观中,这些"北海蛮族"与流鬼国(堪察加半岛)同属"极东绝域"
 
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四、北疆诸蕃
羌塘、梁师都、突厥、铁勒、薛延陀等
 
7世纪初,蒙古高原上的突厥汗国(不开放 为可征战势力)雄踞漠北,控弦百万,屡犯唐边。其可汗颉利联合铁勒诸部,对新兴的唐王朝形成巨大威胁。与此同时,西突厥分裂为弩失毕五部与咄陆五部,内斗不休,但仍控制着西域商道。在更北的草原地带,铁勒诸部(回纥、薛延陀、契苾等)时叛时附,可萨汗国则在里海以北崛起,成为草原新势力。
 
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突厥颉利可汗
贞观三年,漠北的突厥汗国被唐灭亡,其部众或归附唐朝,或投奔薛延陀。**厥灭亡后,薛延陀首领夷男自立为可汗,一度称霸漠北。贞观十五年(641年),夷男趁唐太宗东征高句丽之机,南下侵扰,被李勣(徐世勣)击溃。646年,唐联合回纥灭薛延陀,漠北归唐。而后唐于漠北设立安北都护府,统辖铁勒诸部。
 
**厥灭亡后,薛延陀首领夷男自立为真珠毗伽可汗。贞观十五年(641年),夷男趁太宗东征高句丽之机南下,被李世勣击溃于诺真水。646年,唐联合回纥灭薛延陀,漠北尽归大唐。
 
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五、中南诸国
真腊、骠国、扶南、林邑等
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真腊酋长
真腊(二期开放 首批为可征占势力)是唐代对柬埔寨地区古国高棉帝国或其前身扶南的称呼,位于中南半岛南部,东邻林邑(占婆),西接骠国(今缅甸),北靠南诏(今云南),南临暹罗湾。核心统治区大致相当于今柬埔寨及老挝南部、越南南部、泰国东部。在唐高宗至玄宗时期多次遣使朝贡(如武德六年、贞观二年、神龙年后),《新唐书》称其“世与林邑为仇,数与吐蕃攻战”,5世纪后逐渐衰落。
 
统治下的湄公河平原农业发达,水稻种植繁盛。其控制区公河三角洲与暹罗湾贸易,是唐代海上丝绸之路的重要中转站,出口特产包括沉香、黄蜡、豆蔻、象牙等。
 
真腊是印度化王国,信奉婆罗门教(尤其是湿婆崇拜)和佛教,宫廷制度深受印度影响。以和平朝贡为主,真腊使者带来象牙、犀角、香料等,唐朝回赐丝绢、瓷器。因真腊与林邑(占婆)、吐蕃存在冲突,唐朝对其采取“远交近和”策略。
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扶南酋长
 
扶南(二期开放)是中国史籍对柬埔寨及湄公河三角洲地区早期王国的称呼,其名可能源自高棉。核心统治区位于今柬埔寨南部、越南湄公河三角洲一带,西至泰国湾,北接真腊(早期为扶南北部属国)。扶南是东南亚第一个海上强国,控制马来半岛至湄公河三角洲的贸易路线,与中国(三国东吴、两晋)、印度、波斯均有往来。重要港口奥克·艾奥(今越南南部)是扶南的贸易中心。
 
据《梁书》记载,扶南由印度婆罗门混填与当地女王柳叶联姻建立,奉行印度教(湿婆崇拜),使用梵文,法律与行政制度受印度影响。统治以城邦联盟为主,由多个港口城邦组成,中央王权较弱,依赖贸易税收。
 
6世纪中叶,扶南北部的属国真腊崛起,逐步吞并扶南领土。唐代初期(7世纪),扶南已名存实亡,《新唐书》称“真腊,本扶南属国,后并扶南”。
 
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安南总管
 
安南都护(二期开放)秦汉称"交趾"或"交州",东汉至六朝称"交州",贞观年间正式设立"安南都护府","安南"成为官方名称(意为"安定南方")。这一名称沿用至清代(1885年前),成为越南的代称。860-863年南诏攻陷安南,唐廷耗时三年收复。
 
首府宋平(今越南河内),下辖12州交州(核心区)、爱州(今清化)、驩州(今义安)等12州。基层实行"州县制"与"羁縻制"制度结合("军政合一"管理制度),对山区部落首领授官爵。大罗城是(今越南北部)其治理体系的核心枢纽,隋时期在此设立交州总管府,唐永徽改为安南都护府等军政机构。该城位于红河三角洲腹地,具备'广而坦平,厥土高而爽垲'的地理特征,唐将张伯仪、张舟先后主持修筑城防工事。
 
作为唐朝最南端的边疆都护府,隶属岭南道。官员多由朝廷委派,著名治理者包括高骈(平定南诏入侵),唐朝对其实行军事镇压与怀柔政策并用,如设立"安南招讨使"。吉贝布(木棉纺织)、沉香加工、海盐生产。设立官学(如交州儒学),推行科举制度,同时受唐代禅宗传入影响(如无言通禅派)。
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六、远域列国
大食、拂菻、波斯、哥特、可萨、阿兰、阿瓦尔等
 
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*公元600年的拜占庭与萨珊波斯帝国
 
波斯萨珊王朝(二期开放)曾是与大唐齐名的中亚帝国,其金银器与祆教文化经丝绸之路深刻影响长安。但显庆三年(658年),波斯末代王子卑路斯流亡长安,请唐高宗发兵复国未果,终老中原。
 
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波斯国王库斯老二世(汉化)
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葵口三足狮纹鎏金银盘
这件葵口三足狮子纹鎏金银盘是盛唐时期“金花银盘”的典型,呈葵瓣形,底部有浇铸的卷叶形三足,盘面中心装饰一只回头嘶吼的狮子,边沿装饰牡丹纹。狮子不是中国本土的动物,主要产于非洲和西亚,由西域国家向唐朝进贡而来。(康国、吐火罗、米国、波斯以及大食国进贡)
 
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波斯文化银鎏金壶、唐时来华的粟特人
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凸纹玻璃杯(何家村窖藏出土)
这件玻璃杯透明度较高,稍泛黄绿色。圆环纹采用的是粘贴玻璃条技术,装饰效果呈凸起的网格状,是将熔融的玻璃条挑出,趁热贴压在杯身上,属于热加工装饰工艺。粘贴玻璃条为装饰早在罗马玻璃中就已经出现,萨珊玻璃工匠继承发展了这一技术。中国古代玻璃制造业并不发达,唐代以前出土的玻璃器皿类多是外国输入品。这件凸纹玻璃杯的造型在唐代器皿中罕见,它无疑是外国输入,应是一件萨珊玻璃器皿。
 
波斯占领军(二期开放)拜占庭与波斯战争是公元6~7世纪,拜占庭帝国和波斯萨珊王朝为争夺领土而进行的战争。这场旷日持久的战争几乎同萨珊时期的波斯共始终,它是古代西方势力同东方势力千余年冲突的一个缩影。战争的结果是拜占庭帝国日趋衰落,萨珊波斯遭到惨败,不久便在阿拉伯帝国的铁蹄下灭亡。
 
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波斯军阀
 
在7世纪的世界版图上,罗马虽已不再是那个横跨欧亚非的超级帝国,却依然以独特的方式延续着它的影响力。随着西罗马帝国于476年灭亡,东罗马(拜占庭)继承了罗马帝国的正统,而意大利本土则陷入了东哥特王国和后来的伦巴第人统治之下。
 
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沙赫巴勒兹(波斯占领军主帅)
 
东罗马(唐朝称之为 拂菻国  二期开放),贞观十七年(643年),拂菻使者带着"赤玻璃、金精"等珍宝抵达长安。其国"城重五层,以琉璃为瓦",皇帝"冠如鸟翼"的奇特装束令唐人惊叹。景教徒阿罗本正是在此时获准在长安建寺传教。
 
在唐人的认知中,常被视为罗马的延续。然而有趣的是,在贞观年间,一些来自意大利的商旅仍自称"罗马人",他们带着地中海的珊瑚、玻璃器,沿着丝绸之路辗转来到长安。
 
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***略(拜占庭最高统帅)
602年,波斯国王库斯鲁二世趁拜占庭内乱发动战争,占领叙利亚、巴勒斯坦、埃及等富庶行省。至626年,波斯军已推进至小亚细亚,甚至威胁君士坦丁堡对岸的卡尔西顿。拜占庭财政枯竭,领土仅剩巴尔干部分地区和安纳托利亚西部,帝国几近解体。来自多瑙河流域的阿瓦尔人(游牧汗国)与波斯结盟,从欧洲方向夹击拜占庭。皇帝***亲率一支精锐部队深入波斯腹地,采取“围魏救赵”策略,迫使波斯分兵回援。同时,他联合新兴的突厥可萨部族袭击波斯后方。
 
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拜占庭军阀
 
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哥特人公元200年~公元714年)也译作哥德人,是东日耳曼人部落的一支分支部族,从2世纪开始定居在斯基泰、达契亚、外潘诺尼亚与黑海北岸的乌克兰大草原。5~6世纪时,德涅斯特河划分了他们,河东的叫东哥特人,河西的叫西哥特人。
 
410年,日耳曼的西哥特人在领袖阿拉里克率领下,进入意大利,围攻罗马城。在城内奴隶的配合下打开城门,掠夺而去,此后哥特人在西罗马帝国境内建立西哥特王国(位于高卢西南部和西班牙、卢西塔尼亚)和东哥特王国(位于意大利和克罗地亚)。
 
7世纪时,部分哥特人依附于可萨汗国,成为其麾下的精锐骑兵。他们以重甲长矛闻名,曾多次与拂菻(东罗马帝国)交锋。
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哥特领主
东哥特人的命运也在演绎着一段盛衰兴亡史。他们在匈人的统治下生活了数十年,公元453年匈人帝国在阿提拉大王去世后陷入内战,公元454年匈人帝国灭亡。东哥特人摆脱了匈人几十年的统治,建立了版图大概在罗马的潘诺尼亚行省的新王国。新王国与东罗马帝国(拜占庭帝国)一直有着纠缠不清的外交关系,曾经几度开战,又几度复于和平。
 
可萨汗国作为7世纪欧亚草原的新兴强权,掌控着伏尔加河至克里米亚的贸易命脉。其可汗在8世纪皈依犹太教,成为历史上罕见的犹太游牧政权。可萨人既与大食争夺高加索,又与大唐保持商贸往来,长安西市流通的北欧毛皮、斯拉夫奴隶,多经可萨商人之手转运。
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*最早见于《隋书·北狄传》,《旧唐书·西戎传》和《新唐书·西域传下》称其为“突厥可萨部”,杜环《经行记》提到“苫国(叙利亚)有五节度,有兵马一万以上,北接可萨突厥,可萨北又有突厥”,他们半定居在东欧大平原至北高加索
 
阿瓦尔人早期与柔然人、东高加索、里海沿岸地区的古代部落、以及后来的阿尔班人有密切联系。曾划分成各个支系(称作“自由社团”),其遗迹当今犹存。4世纪,匈奴曾侵入达格斯坦地区,7世纪中叶受阿拉伯人统治,9~10世纪被并入基辅罗斯,约于12世纪末建立阿瓦尔汗国,从17世纪起被沙俄兼并。
 
阿瓦尔人是古代欧亚大陆游牧民族之一。他们约在6世纪时迁徙到欧洲中部和东部。到9世纪初以前,一直统治潘诺尼亚平原。
 
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阿尔瓦酋长
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九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。这不仅仅是王维笔下的盛唐气象,更是历史真实上的各国文化交融存在过的“证明”。在这片包容万象的大唐盛世图景中,突厥、吐蕃、新罗、高句丽、林邑、真腊、日本、扶南、波斯、拜占庭......多元文化与民族融合的影响深远。七世纪多文明的辉煌,在千年之后,依然昭示着:包容与开放,方为盛世之基——真正的“昭昭有唐,天俾万国”。
 
 
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