安史之乱唐朝盛世再兴结局攻略
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当时唐朝经济上， 土地兼并严重， 社会矛盾日益
加剧; 军事上， 府兵制终结以及“内轻外重” 军事
格局的形成; 唐玄宗晚年怠于政事， 李林甫、 杨国忠等祸乱朝政导致政治腐败。安史之乱是“封建统治阶级内部争权夺利的战争， 是地方节度使反抗唐朝中央政府、 破坏国家统一的叛乱。”
安史之乱带给唐王朝重要的影响之一就是藩镇割据的形成。安史之乱结束以后， 叛乱降将长期把控河北地区， 逐渐形成了河朔三镇割据的局面。主要是唐玄宗骚操作，唐肃宗和唐代宗又很一般。没打进叛军老巢搞妥协。
不可否认的是， 受安史之乱的影响， 其时的民
族观念在一定程度上发生了曲折。但“曲折” 不
意味着倒退， 彼时与此后的文人群体并非“一边
倒” 地支持 “华夷之防” 。随着民族融合的不断加
深 ， “夷夏混齐” 的观念深入人心， 普通民众、 儒家士人群体的 “华夷之辨” 观念渐趋淡化， 对胡人持开放态度。比如， 唐末“丧乱之后， 衣冠多逃难汾、 晋间 ” 。“汾、 晋间” ， 即沙陀李克用占据的地盘。一部分汉人士大夫群体对于沙陀建立的政权， 从一开始就予以认同并积极参与。史载“昔武皇之树霸基， 庄宗之开帝业， 皆旁求多士， 用佐丕图。故数君子者， 或以书檄敏才， 或以缙绅旧族， 咸登贵士” 。可见五代之初， 士人对华夷
的区分已不明显， 他们成为沙陀政权的建设者， 也受到沙陀首领的欢迎与礼遇， 不少人借此荣登高位。正是因为人们华夷观念的淡化趋势， 才引发士人群体的忧思， 出现陈黯的《华心》 、 程晏的《内夷檄》 之作。
因此， 即使是在安史之乱后， 各民族的交往、 交流活动未曾断续， 交融仍在深入， 中华民族共同体也在不断演进发展。荣新江在《安史之乱后粟特胡人的动向》 一文中考证 ， “安史之乱虽然造成唐人对 ‘胡化’ 的反感， 但并没有影响粟特人在长安的继续存在， 他们用改换姓氏、 郡望等方法来转胡为汉， 如武威安氏改姓李氏， 康姓附会出自会稽， 何氏自称望在庐江， 而且同属伊朗系胡人的波斯人则在长安继续存在， 仍然声称自己是 ‘西国波斯人也’ ， 并保持他们原有的宗教信仰， 使唐朝的世界主义(cosmopolitanism) 精神一直持续到晚唐。
当 “大一统” 体制破败、 中央政权紊乱时， 反叛活
动都可能出现， 只是时间早晚而已; 要想实现民族
团结不可散， 首先要实现国家不可乱; 要实现国家
不可乱， 首要是维护 “大一统” 体制。
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开局选第二个
潼关的时候要固守
要打赢潼关防守
常山之战影响没那么大，打赢好像招不了颜真卿，要打输才能招。
借兵回纥之后可以用回纥的兵种
下面就是灭安禄山。有一些侵扰战役
灭掉安禄山之后让太子把权力还回来。
安东可以直接招降，你也可以灭掉
南边永王会反叛，打赢直接吞并
吐蕃、回纥、南诏灭亡或者是属国。朝贡国就行了能完成任务，理论上只要三国归化度高根本不用打。
朝贡国是能完成，长安等级7就建造。
最后建三个奇观，随便挑三个
