“柏拉图的哲学认为关于宇宙的唯理的知识是可能的，知识起源于理性而不是感官知觉；从这种意义来看，它是唯理主义的。不过，经验是激发先验观念的必要手段。它肯定实在世界的存在，从这个意义上说，它是实在主义的；它认为这个世界是理想或精神世界，从这个意义来说，它是唯心主义或唯灵主义的；它说感官世界是真实世界的一个表象或现象的世界，从这个意义上说，它是现象主义的。而且在这个意义上，它是极端反唯物主义的。它把一切现象都看作是一个可以理解的宇宙秩序的表现，并引进一个联结一切的宇宙灵魂，从这一点看，它是泛神论的。它承认造物主，虽然这个形象是神话式的，在哲学上同它的体系不相称，从这一点看，它是有神论的。它断言理想的世界超越经验世界，纯粹理念要避免物质因素的污染，由此可见它宣扬超验论。它肯定宇宙灵魂遍布于空间，由此可见它传播内在论。它力图从终极的原因或目的方面对宇宙作最根本的解释，把一切都置于一个普遍的目的，即善的理念之下，因而它是反机械论，主张目的论的。它根据精神和物质两种基质来进行解释，因而它是二元论的。它宣称整个宇宙的终极原因是善的理念，因而它在根本方面有伦理色彩。它的伦理学说反对快乐主义，是直觉主义和唯心主义的，可以说是自我实现的理论，虽然这个词容易为人误解。它的政治理论是贵族主义和社会主义的。”