【互动有礼】大宋势力详解（下）辽、西夏——谁能另立山河？

无悔华夏-云梦

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【无悔华夏】大宋势力之辽，西夏-互动有礼

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结束时间：2026-08-05 12:12:35 自动开奖

宋金战火未歇，天下大势仍在变动。北方，辽国虽已覆灭，契丹余部却并未就此消散。有人远走西域，重聚旧部，再立王旗，仍盼有朝一日重返故土。贺兰山下，西夏立国已久，却始终身处强敌之间，难得片刻安宁。

故国难归，孤邦难立！

一个西迁复国，在万里之外延续旧朝余绪。一个据守西北，在群雄之间维系一方山河。风沙之下，两条不同的道路，也将在王上手中迎来新的选择。

王上们好呀，这里是云梦~

昨天的《势力详解》（上）大家都有看吗？

上期云梦带王上们看过了旧都未复、北望中原的大宋，

也见识了灭辽破宋、铁骑南下的金国

而本期，我们将继续向西

一个背负故国旧梦，一个在强敌环伺中寻找出路。他们又将如何走向自己的未来？本期云梦就继续为王上们带来——大宋势力详解之辽、西夏篇！

一、辽

旧辽林牙，西走万里，集契丹遗众于叶密立。称帝建号，续辽统于绝域。

公元1136年，辽国早已覆灭。金人崛起，旧辽山河易主，宗室部众四散。耶律大石则在西域重新聚拢力量，延续辽统。耶律大石所能带走的，并不是完整的疆土与国力，而是一群仍不愿忘记“大辽”之名的契丹遗众。他们一路西行，风沙万里，最终在叶密立、虎思斡耳朵一带重新立国。

耶律大石

“我今仗义而西，欲借力诸蕃，翦我仇敌，复我疆宇。”

耶律大石，字重德，辽太祖八世孙，史称“大石林牙”。他通辽、汉文字，善骑射，曾登进士第，后历任翰林应奉、承旨等职。辽亡之际，他率部西行，聚拢七州、十八部众，得精兵万余，置官吏、立军制，在绝域之外延续辽统，望有朝一日能重整契丹声威。恢复疆宇。

王上在剧本中将体验西辽开国皇帝耶律大石的视角——新邦初立，根基尚浅，西域诸部未必同心，兵马与国力仍待整顿。旧辽留下的“大国之名”，像一面残破却不肯倒下的旗帜，既召唤着人心，也压在新生国祚之上。

重新立国，并不意味着复兴已经完成

如何让星点微光越过寒夜、燃成燎原之势，才是真正艰难的开始

有人仍念故土，盼着有朝一日东归，重振契丹旧声。史载耶律大石西至可敦城后，曾会集七州、十八部王众，言明自己“仗义而西”，并非只为避乱远遁，而是要借诸部之力，再图恢复旧疆。可这份东归之志，从来不只是振臂一呼便能成事。这份复兴的雄心，首先要落在聚拢人心、整合部众、重建秩序的现实之上。

于是，西辽开局的矛盾也由此展开：一边是故土难忘，一边是新邦待兴。主张东征者仍念旧辽山河，希望重新集结兵马，趁宋金交兵、天下未定之际，再争一次故土。而务实派则认为，西辽根基尚浅，长途东征风险重重，与其执着于遥远的旧疆，不如先稳固西域、经营自身，在眼前的土地上谋求长久发展。

是重整兵锋，东归故土？还是立足西域，先成就一番新的基业？

若王上选择挥师东进，那便不只是重夺几座城池。旧都尚在东方，故土仍待收复，散落各处的契丹旧部，也仍在等待那面熟悉的王旗重新归来。是继续安于西域，让故国只留在旧梦之中？还是集结兵马、重整旗鼓，沿着旧辽山河一路东进，让大辽之名再次响彻故土？

山河既失，便再争一次！这一次，大辽未竟的归途，将由王上亲自走完。

国家特性：【难度：普通】、【立足未稳】、【大国遗韵】、【星火未绝】、【骑兵战术】、【复兴丝路】

1、【难度：普通】：初始战斗力650，可召开科举

2、【立足未稳】：初始集权度普通，低集权度将获得军队规模和钱粮产量减益，军队征募速度-30%

3、【大国遗韵】：初始官府投资增加繁华度+20000，研究消耗特殊资源政策:官府投资带来的繁华度+1000，威望+5

4、【星火未绝】：初始宰相萧斡里刺，可用宰相:耶律铁哥、萧斡里刺、萧查刺阿不，每年结束时东征派影响力+10

5、【骑兵战术】：可用武将耶律大石，

拥有良驹可增强，兵法长途奔袭，东征派影响力大于0时，可用卡牌辽刀

6、【复兴丝路】：治所等级带来的海上丝路市场大小提升40%，好感度带来的偏好加成修正提升50%

使用兵种：御林亲军

召唤一支【御林亲军】，并释放【摧枯拉朽】，使用后需30分钟恢复；

卡牌效果：摧枯拉朽

万马奔腾，对敌军造成伤害，途经的敌军受冲锋伤害翻倍

旧辽虽亡，余火未绝。王上能否率领契丹遗众在西域重新立国，让万里之外的辽旗再次立起？

二、西夏

党项据河西如故，附金称臣，保其社稷。宋金相持，夏人坐收渔利，间掠宋边。国小而狡，三国间游刃有余。

宋金相持之时，西北的风沙也从未真正平静。贺兰山下，河西之间，西夏立国已久。它没有大宋东南财赋的丰厚，也没有女真铁骑席卷中原的声势，却始终守立在强敌交错的边界上，在宋、金与西北诸势力之间周旋至今。对西夏而言，在强敌之间维系国势，从来并非易事。

国小，便更要懂进退；势危，便更要会借势。

外有宋金相持，内有党项旧俗、汉地制度与蕃汉杂处，各方利益同样彼此牵动。一步走错，便可能失地、失势，甚至失去立国根基。可也正因如此，西夏比任何一方都更明白——只靠依附强邻，永远换不来真正的安稳。若始终随宋金强弱而动，便只能在大国之间反复进退。唯有把朝局、人心与兵锋都重新握在自己手中，才有可能从夹缝中走出真正的王业。

李乾顺

“士人之行，莫大乎孝廉；经国之模，莫重于儒学。”

此句见于《西夏书事》所载兴学之议，后来被李乾顺采纳。李乾顺，即夏崇宗，西夏第四位皇帝。幼年即位，在辽、宋、金更迭的乱局中维系国势。面对内外压力，李乾顺并未只依靠兵锋守国，而是重视文教建设，设国学、置弟子员、立养贤务，以人才、法度与教化支撑国势。也正是在他的经营之下，西夏得以在大国风云中延续根基，并逐渐走向更成熟的国家秩序。

体验西夏势力时，王上将站在西夏第四位皇帝李乾顺的视角上。面对强敌环伺，他并未只依靠兵锋守国，也重视文教与制度建设，希望以人才、法度与教化稳住这个处境艰难的西北政权。而这，也让西夏势力拥有了与宋、金、西辽都不同的玩法气质。

它没有绝对强势的开局，却拥有更大的转圜空间。向外，宋金对峙尚未结束。宋使求盟，金使施压；有人主张趁势出兵，也有人认为应谨慎自保。王上要面对的，不只是“战还是不战”，而是每一次都要判断——谁更值得结盟？什么时候应该退？什么时候，才是西夏真正出手的机会？

剧情中，察哥主张把握时机，以兵锋争取更大的生存空间；芭里祖仁则更看重现实，认为强敌环伺之下，贸然开战只会让国势更加危险。一边，是借乱局扩张。一边，是先保社稷根本。而王上的每一次选择，都可能改变西夏在宋金之间的位置。